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    在漢代，大家族是由各個的小旁支組成的，而這些士族的經濟基礎，就是把持著所有的區域貿易往來，所謂百里不販樵就是如此，換成后世的說法就叫做區域保護主義。

    占山護澤，這些家族侵占兼并了大量的土地，并以此形成了莊園經濟模式，而他們侵占的對象是最沒有話語權的自耕農，而自耕農又是中央皇室的經濟基礎，政府的賦稅和兵役都需要自耕農來承擔。

    因此士族的產生和發展，天生是和中央集權的皇權是相違背的，簡而言之，士族這個玩意，就是拿著皇室的招牌喝著皇室的血長大的。

    難道那些雄才大略的皇帝不知道這一點么？

    有的皇帝知道是知道，但是管不過來，一方面是天生的世界觀的局限性，一方面是民眾知識的普及性太差，導致不得不依靠地方士族……

    因此當斐潛將學門這樣一張牌面甩在桌面上的時候，頓時就引起了士族的投射而來的各種眼神，饑渴的，貪婪的，羨慕的，怨恨的不一而足。

    學門不是想開就能開的，要有名望，更重要的是要有書籍。

    這兩點斐潛都有，嗯，是斐潛的師傅蔡邕都有。論當今天下個人藏書還真找不出能比蔡邕還多的，論名望那簡直就是文學泰斗。

    因此只要斐潛想開，而且蔡邕不站出來反對，學門就可以開的起來，當然陳留蔡氏難免會有一些意見，但是沒有卵用。蔡邕就像是開掛的，除了他，沒有第二個蔡某人可以達到蔡邕那樣的程度。

    那么衛氏有么有意見，當然有！衛氏為何在河東有如此的名望？自然經學傳家要占很大的一個部分，現在斐潛過來一言不合就“吧唧”甩了這樣一手牌，就問害怕不害怕？惱火不惱火？著急不著急？

    因此衛望就來了，企圖將這個學門多少也要染上一些衛氏的色彩。

    蔡邕和衛覬家的那點破事，還有斐潛之前的遇到的問題，衛望不知不清楚，但是原先也是覺得斐潛不就是一個才二十歲的小青年么，就算再老成，上來多灌灌迷湯，想必也未必能懂其中的厲害，稀里糊涂接過了莊園，那么后面的事情就好安排了。可是聽到斐潛以師傅蔡邕的名義來拒絕之后，衛望不僅有些傻眼。

    衛望想了又想，嘆息而道：“吾少年之時，長憂無書可讀，每見經卷，不忍釋手，偶得孤本，則定是連夜攥抄，不敢須臾有懈……哎，故曾立志愿為天下致學之子開方便之門，供進學之階，然一生碌碌，俗事茫茫，臨到得知中郎欲開山門，方尋得本心……哎！可悲，可嘆矣！此番獻此莊園，唯盡吾一生之愿，并無他求，望中郎全吾拳拳之意，成人之美，吾……吾……當九泉之下，亦瞑目矣！”

    言畢，老淚縱橫。
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