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    斐潛繼續(xù)說道，他深知要說動像蔡邕這樣的人，不僅要讓蔡邕覺得心動，更要讓其覺得實際行動上的可操作性也要十分的強(qiáng)才行。

    “匈奴難服，一則有其言，二則有其信，三則有其吏……”

    徹底打碎一個民族的傳承，讓其并入整個漢文化當(dāng)中，雖然各朝各代的具體措施上面可能有所出入，但是一般來說都是脫離不開這三個方面。

    語言。

    信仰。

    官吏。

    語言是一個文化得以傳承的基石，為什么漢文化能在眾多的符號語言當(dāng)中獨樹一幟，因為只有漢字是象形，象聲，象意三者合為一體的，其他周邊所有國家要么還沒有文字，要么還處于象聲或是象形階段，和漢字一比簡直就是渣渣……

    所以要侵略任何一個原本就有文化的國家，語言必然是一個最好的載體，華夏漢語這樣一個完善的，美麗的語言體系，就足以將許多還處文化萌芽期其他語言強(qiáng)勢按在地上摩擦。

    而匈奴現(xiàn)在還是處于原始信仰的狀態(tài)，是一種萬物有靈的理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的低級信仰，這種信仰和漢民族已經(jīng)具體形象化的所謂“五帝”相比，無論是在認(rèn)知、形象、體系上都有了相當(dāng)大的差距。

    另外，對于官吏的提拔和任用、獎勵全部傾向于已經(jīng)被同化的胡人，并讓這些官員舉辦各種類型的活動，可以最大程度的消除胡人的戒備心理，灌注漢文化的臣民意識，從而進(jìn)一步加快整體同化的進(jìn)程。

    而這種同化一旦開始，往往結(jié)果是不可逆的……

    尤其是本身就是文化弱勢的民族，更是如此，就算是跟漢民族將來鬧翻了，回頭一看，自己的族人從上到下講的都是漢語，用的都是漢字，原本祖宗的那一套，三代之前就已經(jīng)失傳了，縱然有千萬的野心，估計也不得不長嘆一聲，再好好想想怎么接受招安的問題。

    在后世，島國利用這一整套策略，對彎彎僅僅是實行了十余年的同化運動，其結(jié)果是，直至島國投降之后，仍然影響深遠(yuǎn)，甚至已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代化社會之后，還有彎彎的領(lǐng)導(dǎo)人親口說自己是“會說島國話，親島國的總統(tǒng)”。

    而要推行這些事情，前期要有大量從事教化的人員。
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