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    第90章掩藏在表象之下的真相！

    一說到名教，朱允還是有些認知的。

    所謂名教，并不是西方的宗教，而是以“正名分”為中心的封建禮教。

    是為了維護和加強封建制度而確定的，對人們的思想行為所設置的一整套行為規范。

    名教非常重要，因為這是封建統治的基礎。

    沒有名教，就沒有家天下。

    皇帝輪流座，明年到我家。

    老朱緩緩說道：“方孝孺，黃子澄，齊泰以及天下的讀書人，他們忠于的，其實不是咱老朱家，而是名教，是天下讀書人的利益。”

    “只要你注意維護這一點，你就無數忠于你的人，源源不斷的為所用。”

    “記著，你可以殺他們，可以打他們，但一定不能去觸犯名教之根本，一定要做出維護讀書人利益的樣子。”

    “你如今已有才名，有聲望，這便是立身之本。”

    “你之前說大明真正的危機，在文官而不在勛貴，說得既對，也不對。”

    “勛貴是真的會起兵造反的，你需要時刻注意這一點。”

    “但文官不一樣，你只要用“名教”將他們束縛，他們就反不了。”

    “否則，他首先就會被自己所在集體拋棄，被其他文官拋棄。”

    “即使他們人數再多，遍及整個朝堂，但他們想要挾皇帝，都只能以大義的名分，而無法明目張膽的造反。”

    “你只要牢牢把握這一點，就能對他們生殺予奪，如籠中鳥一般，任你起落。”

    “方孝孺，黃子澄，齊泰等人，他們在儒林中的威望很高，是如今天下讀書人的帶頭人，你用他們，就是給天下讀書人做一個榜樣。”

    “表明咱老朱家，看重讀書人。”

    “不過，你也無須忌憚他們。必要的時候，你若想殺，就可以殺之，再換一批人用就行了。”

    “只要大義的名分還在，天下讀書人還認你在維護他們的利益，那便沒有任何問題。”

    “記住，有名教，才有忠臣，你才有人可用。”

    “若沒有名教大義，你將無人可用。”

    聽到這里，朱允仿若被驟然點醒，瞬間明白過來。

    后世都以為東林黨誤國，文臣誤國。

    正是因為他們，才導致大明的局勢每況愈下，直至亡國。

    但回過頭看，東林那群人，說破天也就是敢嘴巴上批判一下朝廷。

    真讓他們造反，再借他們一百個膽子也不敢。

    或者說，他們罵歸罵，但還是要為朝廷辦事。

    若是造反，都不用皇帝出馬，他們自己內部，就會先將這個人拍死。

    文官死諫，拿名分來要挾，就是他們唯一能做的事情。

    但皇帝對他們要打要殺，又十分容易。

    后世有學者評論說，華夏古代沒有西方那種掌權的宗教，但儒家又在某種程度上，起到了西方宗教的作用。

    西方的君主，需要尊崇或者信仰上帝，信仰宗教。

    而華夏的皇帝，則需要禮敬孔圣人，推崇儒家。

    本質上，這也是一種神權。

    而君權和神權的關系，則構成了整個統治的基礎。

    說白了，就是神權使君權得以神化，并為政權的合理合法提供神秘主義的解釋。

    君權為神權提供政治上的庇佑，并對神權在政策上給予支持和保護。

    君權神授，奉天承運。

    儒家本質上也是一種“神權”。

    只不過，不像西方有“教皇”這種人間代表，儒家只有死去的圣人，只有一個“大義”的牌位。

    如此一來，也決定了儒家會始終屈于君權之下，為君權所用。

    當然，兩者之間，處理的事情，又有些不同。

    在世俗事務上，天子乾綱獨斷，儒家的臣子，很難做出任何有效的干涉。
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