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    這世上從來都沒有什么泉下有知，也不會有什么對死者的告慰，有的只是一條活生生的人命就此消散。

    但對于受害者家屬來說，只有親眼看著罪犯被處死，心里的恨意才能夠消散，才能夠帶著受害者的遺愿，開始嶄新的生活。

    這對于他們來說，便已是最大的藉慰。足以撫平心靈的傷口，給予他們重新面對生活的勇氣。

    所以仇恨或許不是放下，而是消散，因為只有這樣，才能令人重生！

    “法律的目的，從來都不是懲罰，而是為了關(guān)懷與保障。那些人罪有應(yīng)得，就該讓他們?nèi)ニ馈Ｒ源藖黻P(guān)懷那些弱者，保障那些受他們欺壓，受他們迫害的人。”

    趙駿最后環(huán)視眾人，沉聲說道：“人生不能重來，不管是對罪犯亦或者對受害者，汴梁的百姓遭受了多少劫難，那就應(yīng)該讓那些人去償還，以彌補受害者家屬，這才是真正的告慰，才是真正的法治，在這一點上，大宋還差得太遠。”

    “所以這就是你重新改變刑部，要它起一個制定法律作用的原因？”

    趙禎有些明悟。

    “是的。”

    趙駿點點頭，先喝了一口茶，隨后又道：“大宋的律法在這方面顯然還不夠嚴謹以及完善，伱們在制定法律的時候，從來都只考慮維護自己的統(tǒng)治。卻不知道越維護，越會讓百姓離心離德。”

    “為什么？”

    呂夷簡皺起眉頭道：“歷朝歷代都是這么做的。”

    “歷朝歷代都這么做，是因為他們有局限性，而不是說這么做是對的，也不代表你們可以蕭規(guī)曹隨，這樣只會讓大宋成為歷朝歷代的一份子。”

    趙駿放下手中的茶杯，嚴肅地望著眾人，緩慢而有力地說道：“大宋要想真正成為一個強盛的國家，軍隊、經(jīng)濟、教育等等硬實力，都只是其中之一，更重要的還有法治以及法治精神，這才是大宋需要的東西！”

    “法治精神？”

    眾人又聽到了一個從未聽過的詞語。

    “不錯，法治精神，就是依法治國的標(biāo)準(zhǔn)，只有法治精神才能保障底層百姓的公平，關(guān)懷保障弱勢群體的權(quán)益，維護世間的正義！”

    趙駿發(fā)出了肅然地吶喊：“唯有真正善待百姓，保護百姓，讓百姓感覺到這樣的公正存在，正義存在！他們才會發(fā)自內(nèi)心地擁護你們，擁護這個國家。而這樣的國家，才能長久！”

    一席話語，振聾發(fā)聵。

    宋代的法律繼承隋唐，隋唐就以寬簡為主，主要有“笞、杖、徒、流、死”五種刑罰。

    其中徒刑就是坐牢，這個刑罰在漢代比較嚴重，最高是城旦舂，也就是無期徒刑，但可以花錢贖，要是錢到位的話，可能一兩年就出來了。

    而隋唐時期，徒刑比重就下降了很多，最多也就關(guān)幾年時間。

    宋朝繼承隋唐的法制，徒刑甚至比隋唐還輕，一般也就關(guān)一到三年。

    由于坐牢會增加朝廷的財政支出，所以當(dāng)時遇到重型犯罪基本以流放為主。

    只是說是流放，實際上只要你有錢，甚至都不用被流放，即便真被流放了，一路上日子也過得很舒服。

    比如《水滸傳》里，宋江因殺人被流放江州的時候，兩個衙役都客客氣氣。即便到了江州，由于使了銀錢，連殺威棒都不需要打，錄入抄事房，出入自由，跟回自己家一樣。

    從這里就能看出宋代所謂的流放刑罰有多少水分。

    并且到了被流放地之后，也不需要坐牢，基本的人身自由還是有，官府會發(fā)放一些生產(chǎn)資料讓你自己耕種，錢多的話，你在當(dāng)?shù)剡^得不會太差。

    所以實際上宋代的法律，并不能給受害者關(guān)懷和保障，甚至可能連應(yīng)該有的懲罰都沒有，最多就是幫忙開發(fā)嶺南而已。

    明清時期廣州地區(qū)人口增多，除了戰(zhàn)亂南遷以外，跟唐宋時期大量犯人流放嶺南也有一定關(guān)系。

    趙駿認為這些法律完全不足以彰顯法治精神，因此才打算讓刑部重新制定律法。

    這必定是個曠日持久的過程，甚至稍有不慎還可能引發(fā)司法變革。

    可有些事情不管怎么樣，都必須去做。

    因為在一個人性、人權(quán)被壓制，沒有任何尊嚴的時代，需要有一個人幫底層拾起這份尊嚴，哪怕未來的阻力會很大。

    趙禎沉默了片刻，輕聲說道：“或許大孫說得是對的，大宋要想強盛，法治一定不能少。”

    “還要有法治精神！”

    趙駿強調(diào)了一句，隨后說道：“只有深刻貫徹這個理念，法律才能深入人心。”

    王曾遲疑道：“若按你說的，以后改判刑就得坐監(jiān)，可是坐監(jiān)就要管犯人吃食，這對于朝廷來說，恐怕是必不小的負擔(dān)。”

    “現(xiàn)在暫時先以流放為主吧。”
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