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    相比起被大宋人攪成一團(tuán)麻幾乎難以預(yù)測(cè)的國(guó)際關(guān)系，伊藤博文對(duì)于日本國(guó)內(nèi)的政治生態(tài)環(huán)境那可謂是門(mén)兒清的。他很清楚北海的那些浪人居然選擇在這個(gè)節(jié)骨眼上聚眾鬧事，顯然是有人在背后作梗了。

    西南戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，明治政府在九州設(shè)立臨時(shí)裁判所，先后砍了二十來(lái)號(hào)主犯，還關(guān)了有近一千人。打那之后明治政府發(fā)布的“散發(fā)脫刀令”得以順利實(shí)施了，而“藩治職令”也隨之真正的落到了實(shí)處，腳盆雞最終變成了一個(gè)中央集權(quán)國(guó)家。

    打那兒之后，大城市里基本上就沒(méi)有留著月代頭腰插長(zhǎng)短佩刀的武士滿大街地晃蕩了，就更別提是聚眾抗議明治政府的政令了。

    倘若是在鹿兒島縣，即以前的薩摩藩出現(xiàn)這種事情那倒是也就罷了，畢竟那兒是當(dāng)年西鄉(xiāng)盛隆起事的地方。但是現(xiàn)在偏偏是在離浪人被槍擊的事發(fā)地極遠(yuǎn)的北海道出現(xiàn)了浪人聚眾鬧事的情形，這就不禁讓人懷疑其背后是否有別的勢(shì)力參與其中了！

    “那些浪人都提了什么要求？”伊藤博文問(wèn)道。

    “他們懇請(qǐng)?zhí)旎适栈亍l(fā)脫刀’的禁令，并要求恢復(fù)發(fā)放薪祿。”陸奧宗光說(shuō)道。

    在腳盆雞當(dāng)年的維新運(yùn)動(dòng)中，很多擁護(hù)明治天皇的武士在顛覆幕府統(tǒng)治種還是起了不小的作用的。天皇親政之后他們本來(lái)以為可以一起分享勝利果實(shí)了，然而絕大多數(shù)武士等來(lái)的不是獎(jiǎng)賞，而是明治政府為了減清財(cái)政負(fù)擔(dān)，發(fā)布的削減了武士世代相傳的薪俸的政令。

    更出乎士族階層意料的是，削薪僅僅是他們消亡落幕的伊始。世代繼承的家祿（即薪俸）是士族的根本特權(quán)之一，在舊幕府時(shí)代，家祿與“奉公”是聯(lián)系在一起的，奉公是履行對(duì)領(lǐng)主的封建義務(wù)，承擔(dān)一定的工作，而家祿則是領(lǐng)主對(duì)此給予的報(bào)酬，兩者互相依存。家祿世代繼承，工作職務(wù)也隨之世代相傳。

    然而在明治政府出臺(tái)廢藩置縣的政策后，舊的藩政就不復(fù)存在了，士族們自然也喪失了奉公的對(duì)象，以至于形成了單方面領(lǐng)取家祿卻不承擔(dān)義務(wù)的局面。另外，雖然士族的俸祿已被明治政府削減，但仍占政府年度支出的20-30%，這尼瑪都成了政府支出中最大的一塊了，對(duì)于連自己家當(dāng)都賣(mài)了用于搗鼓海軍的明治天皇來(lái)說(shuō)，這根本就是不能接受的。

    于是明治政府?dāng)嗳粚?shí)行“金祿公債”制度，徹底廢除士族的家祿。雖然當(dāng)時(shí)士族們得到了一筆抵償金，但大多數(shù)人特別是下層的士族，都因不善經(jīng)營(yíng)而破產(chǎn)，最終淪為勞動(dòng)力市場(chǎng)上待價(jià)而沽的赤貧者。

    也就是說(shuō)恢復(fù)家祿制度不僅僅關(guān)系到那些無(wú)所事事的浪人，同樣牽扯到了那些已經(jīng)轉(zhuǎn)而從事生產(chǎn)的絕大多數(shù)下層士族的利益。也是正是看準(zhǔn)了這一點(diǎn)，犬養(yǎng)一男才把恢復(fù)俸祿作為引發(fā)腳盆雞內(nèi)亂的切入點(diǎn)。
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