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    有一天她在河邊浣衣，剛巧被西伯侯姬昌瞧見了她的美貌，于是姬昌一見傾心，成就了這段姻緣。

    這種愛情故事并不算稀奇，在現代社會也很有可能終成眷屬。

    但是在禮樂未崩壞的商朝時期，想以這樣的愛情來成全婚姻，則是癡人說夢。

    那時候的身份等級相當分明，一個諸侯王娶百姓女子為正妻的可能性為零。

    還有就是詩歌中描述，因為太姒的美貌和人品，西伯侯姬昌大排宴宴，隆重的迎接太姒入門。

    但如果是真正的迎娶正妻，隆重的迎娶入門是理所當然的事情，沒有必要特意說出來。

    那就說明，當時這位太姒入門時的身份并不是正妻，而是一位側室。

    因為美貌被看中，因為品行被尊重，所以為了她破例隆重的舉辦婚禮，這樣邏輯才說得通。

    那按照這個邏輯推論，西伯侯姬昌當時應該有一位地位非常高，出生高貴的正妻。

    而這位正妻因為某種原因，完全被歷史抹殺了，連名字都沒有留下來。

    那伯邑考能有這么高貴的封號？就很有可能是由這位正妻所出……

    之后陳智還在一些很古老的甲骨碎片上，找到了描述商紂王帝辛的片段。

    在那些片段中，這位傳說中的商紂王帝辛，似乎并沒有那般的昏庸無道，相反的，當時的百姓對他是非常稱贊的。

    其中有一片甲骨，有一段當時民間故事的記錄。

    記錄的是商紂王帝辛強烈抵抗，當時的貴族用活人祭祀，而被親貴們排擠。

    于是就有圣人稱贊他，說他是愛民如子……


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