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    【感謝萬(wàn)賞大豪，九天御神劍打賞10000】

    而麴文泰對(duì)玄奘的幫助顯然不限于物資和人力，最大的幫助，就是對(duì)他身份背景的認(rèn)同。

    玄奘西行，所經(jīng)之國(guó)眾多，尤其是當(dāng)時(shí)的突厥國(guó)，更是縱橫大沙漠的豺狼，殺人掠奪所不為，多少商人在經(jīng)過(guò)突厥國(guó)的時(shí)候，都死在突厥人的刀下。

    而且最重要的是，當(dāng)時(shí)的突厥國(guó)所占面積非常廣闊，所有臣民信仰拜火教，佛教徒對(duì)他們來(lái)說(shuō)是異類。

    所以想要安全的經(jīng)過(guò)這些國(guó)家，玄奘的個(gè)人身份非常重要。

    在此前，玄奘不過(guò)是個(gè)普通僧人，衣衫襤褸，孤身一人，而且不被大唐的朝廷所認(rèn)可，是一位偷渡的西行者。

    而在臨行前，高昌國(guó)王麴文泰，與玄奘結(jié)拜成異姓兄弟，從此之后，他就有了高昌國(guó)王王弟的名義。

    玄奘西行的一帆風(fēng)順也是從高昌開始的，從那時(shí)候起，玄奘等同擁有了一個(gè)政權(quán)靠山。

    《大唐西域記》記載，麴文泰特別準(zhǔn)備了貴重禮品獻(xiàn)給西突厥的葉護(hù)可汗，并親手寫了一封書信。

    書稱：‘法師者是奴弟，欲求法于婆羅門國(guó)，愿可汗憐師如憐奴，仍請(qǐng)敕以西諸國(guó)給鄔落馬遞送出境”。

    由此可見，玄奘當(dāng)時(shí)受到高昌保護(hù)是再明顯不過(guò)的了。

    可這一切更加認(rèn)證了陳智所懷疑的事情……

    高昌王鞠文泰對(duì)玄奘，為什么如此無(wú)私的傾囊相贈(zèng)呢？

    把這些珍貴的資源送給一個(gè)遠(yuǎn)行的生人，甚至連他是否能活著回來(lái)都不知道，到底是什么樣的原因，什么樣的感情能讓他做出這樣的行為？

    陳智在網(wǎng)上搜尋相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)很多人早也有過(guò)相關(guān)的疑問(wèn)。

    很多史學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的鞠文泰之所以這么做，是愛惜玄奘的才華，希望將玄奘留在高昌，從此架起與大唐的橋梁，與唐朝交好，是一種政治上的考量。

    但這個(gè)解釋太過(guò)牽強(qiáng)了……

    當(dāng)時(shí)的玄奘，并不是一個(gè)很有影響力的僧人，相反，他是一個(gè)被下令通緝的偷渡者，把這樣的人留在國(guó)內(nèi)，對(duì)和唐朝的關(guān)系有害無(wú)利。

    至于愛惜他在佛教上的才華，這一點(diǎn)就更加牽強(qiáng)了。

    任何一個(gè)成熟的人都知道，對(duì)于一個(gè)統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，宗教永遠(yuǎn)是為了強(qiáng)化自己的統(tǒng)治。
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