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    每次素素離開(kāi)之后，他便將虞姬叫出來(lái)，與她討論這些想法。

    這女鬼畢竟活得夠久，見(jiàn)過(guò)霸王行軍打仗，以前跟過(guò)的主子里，也有不少是出身行伍，最后做到了大將的人物。因此，她要么不說(shuō)，一旦提到的，都是對(duì)步安來(lái)說(shuō)，聞所未聞，又覺(jué)得委實(shí)在理的經(jīng)驗(yàn)。

    就譬如說(shuō)，騎兵再快，也快不過(guò)御劍，因此小股騎兵，在戰(zhàn)場(chǎng)上很有可能被當(dāng)做棄子，用來(lái)拖延敵軍中的御劍高人。一般有經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)帥，看到這種誘餌，便會(huì)下意識(shí)覺(jué)得，對(duì)手可能也有高人，即將投入戰(zhàn)斗了。

    又譬如說(shuō)，通常修行人，不同境界，可以用來(lái)對(duì)應(yīng)不同數(shù)量的普通兵卒，便以儒家為例，書生不過(guò)相當(dāng)于兩三個(gè)步卒，先生則能對(duì)應(yīng)二三十人，大儒兩三百，一到了空境，便成了戰(zhàn)略資源，不能這樣來(lái)算。

    道理也很簡(jiǎn)單，空境以下可以用丹藥喂出成百上千人，空境之上，便只能靠修行了。也就是說(shuō)，空境之上的修行人，死一個(gè)便少一個(gè)，除非影響國(guó)運(yùn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，否則很少能有空境之上的高人，死在戰(zhàn)場(chǎng)上的。

    再譬如說(shuō)，任何一場(chǎng)戰(zhàn)役，總是一上來(lái)打得最熱鬧，穩(wěn)重些的將帥，不會(huì)將大股普通士卒，投入到最初的戰(zhàn)斗，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，正是修行人靈力最足的狀態(tài)。

    等到戰(zhàn)役末尾，靈力耗盡時(shí)，便是普通士卒，也能收割修行人的頭顱。也正因此，假如能夠在戰(zhàn)役開(kāi)始時(shí)，便能以修行人對(duì)上對(duì)方普通步卒，便是極為有利的戰(zhàn)局。

    當(dāng)然，兵無(wú)常形，也有劍走偏鋒的將帥，故意用普通步卒，消耗對(duì)方靈力，然后趁對(duì)手虛弱時(shí)，放出殺手锏。

    總之，這個(gè)世界的戰(zhàn)斗，絕不是一個(gè)對(duì)一個(gè)的兌子，最后看誰(shuí)剩下的多。因?yàn)椴煌T類修行法門的存在，將帥運(yùn)籌的作用，是繼頂層戰(zhàn)力之外，戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的第二大因素。

    這是步安上的第一次戰(zhàn)爭(zhēng)課，雖然只是紙上談兵，卻總好過(guò)沒(méi)有。

    而不久之后，他便要迎來(lái)第一場(chǎng)實(shí)戰(zhàn)考核了——張賢業(yè)損失了三分之二的人馬之后，終于帶著疲累不堪的身軀，走出了群山。


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