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    有說，只要明君在位，邪月就不敢久留。這是把邪月當成了天庭監(jiān)察員，鑒于它比最壞的皇帝作惡還多，把替天巡視的職責弄得本末倒置，故而不怎么令人信服。

    況且明君可遇不可求，沒到身死燈滅，終于混到一個說得過去的謚號之前，臉皮再厚的皇帝也不敢拍著胸脯說自己一準是明君。

    也有說，只要大興土木建造月壇，并以六畜及童男女祭月，就能避禍趨福。這是把邪月看作了打秋風的馬賊，收黑錢的惡吏。說這話的人顯然老于世故，可惜有些門縫里看月，把它給看扁了。

    話說回來，明君難求，相比之下，祭拜儀式就顯得比較現實可行。于是歷次邪月臨世，各地都會組織祭月儀式，時靈時不靈也就罷了，還因此弄出一個拜月教來，為害西南。這就有點尷尬。

    還有人說，邪月來來回回折騰個沒完，是因為世間亂了人神秩序，應當把遁走瀛洲和流離人間的舊神全都請回來，以舊禮祭拜，才能撥亂反正。

    這種說法比較復雜，有必要展開解釋一下。

    蒙荒遠古，神州先民們大都還圍著草裙端著樹枝“嗚啦啦”追逐野獸的時候，就有聲稱能溝通神明的巫。

    他們可能只是無意中保存了火苗；或者擅長用有顏色的礦石畫些記事圖案；又或者每晚直愣愣仰望群星做思考狀，就獲得了巫的身份和稱號，受到部落優(yōu)待。

    大部分巫和先民們一樣生老病死，極少數幸運兒被自己的部落供奉起來，在祭祀儀式中獲得了信徒的靈智，成了最早的神通者。

    他們食髓知味，先是發(fā)動部落戰(zhàn)爭來搶奪信徒，后來又發(fā)現了更有效也更輕松的方法：編造唬人的履歷。

    這些被稱為舊神的神通者們，有想象力豐富的，聲稱是自己開辟了天地；野心小一點的，則謙虛地表示自己只不過嘗過百草；性子暴一點的，則打賭他就算被人砍了頭顱，也能用肚臍眼當嘴巴來呼吸……

    世人祭獻靈智來供奉舊神，像傻老子養(yǎng)了個懶兒子，老子累得腦袋都不好使了，兒子卻養(yǎng)尊處優(yōu)，偶爾還要鬧鬧脾氣。

    好在世人當中總歸是有清醒的，他們可能是天縱奇才，也可能只是趕巧發(fā)現了一些脫離供奉體系的修行方法，成了無需依賴信仰的修行者。
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