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    如此形成一個(gè)統(tǒng)一的、良性的循環(huán)。

    而在道庭，高深的法門，都是藏著掖著的。這樣的法門，往往是一個(gè)宗門的根基，秘而不宣。

    但一些基礎(chǔ)的修行之法、煉丹之法、制器之法和陣法基礎(chǔ)，在市面上是能夠見到的，白狐就在搜集這些法門。

    除了法門，還有成品的丹藥、法器等等，只要與帝國(guó)相異的，都在搜集之列。

    而在與修道士接觸之余，白狐和他的隨從對(duì)青云宗下的凡人階層，也有過(guò)細(xì)致的觀察。

    在道庭，凡人組成國(guó)度，而國(guó)度隸屬于宗門。

    大國(guó)隸屬于強(qiáng)大的宗門，小國(guó)隸屬于弱小的宗門。

    而小宗門，又要仰大宗門的鼻息。

    如此組成一個(gè)紛紛亂亂的凡人世界。

    修道士宗門對(duì)凡人國(guó)度的控制，并不強(qiáng)。往往派遣幾個(gè)弟子，作為國(guó)師之類的供奉，為國(guó)度的掌權(quán)者提供保護(hù)或者提供一些凡人很難得到的修行資源。

    而這，只是旁支末節(jié)。

    宗門控制凡人國(guó)度，最根本的原因，是取收弟子，壯大己身。凡人國(guó)度只要能保持一定的安定，對(duì)宗門來(lái)說(shuō)就足夠了。

    所以凡人的文明是否強(qiáng)大，修道士宗門是不在意的。有時(shí)候甚至?xí)褐疲苊夥踩藝?guó)度脫離掌控。

    如此便組成一個(gè)散亂的人道態(tài)勢(shì)。

    他們會(huì)聚集人道氣運(yùn)，會(huì)鎮(zhèn)壓人道氣運(yùn)，但不會(huì)操控人道氣運(yùn)，不會(huì)梳理人道氣運(yùn)。

    這其中存在一定的矛盾，宗門與凡人國(guó)度，天道與人道。

    這就是道庭的大勢(shì)。

    人道本能的向往壯大、向往凝聚合一。而宗門的存在，阻礙了這一進(jìn)程。這與大夏帝國(guó)正好相反。

    道庭的建立，分明是建立在個(gè)體強(qiáng)大的基礎(chǔ)上，非是人道強(qiáng)大的基礎(chǔ)上。而太夏天庭的建立，是順著人道強(qiáng)盛順勢(shì)而為。
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