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    伏皇道人放開(kāi)限制，太一教廣開(kāi)山門(mén)，以教門(mén)任務(wù)形式，托于諸弟子。不七日，便有十余座太一別院如雨后春筍，在世界各地拔起。

    小小一顆地球，大略十余座太一別院，已是綽綽有余。譬如大夏帝國(guó)境內(nèi)，除開(kāi)終南山祖庭，東、南、西、北部，各有一座別院；南亞次大陸一座；歐陸南北各一座；非洲南北各一座；北美除開(kāi)紐約太一別院，加拿大境內(nèi)再設(shè)一座；南美也自南北兩座；澳洲兩座。

    如此，太一教附屬別院，地球便有十五座。

    除此之外，寶材天別院一座，寶藥天別院一座。

    于是總計(jì)十七座太一別院。

    一座太一別院配煉炁中期修士五人，煉炁前期修士五人，計(jì)十人。于是便有一百七十煉炁境修士，從教門(mén)下山，奔赴各地。

    又有都天峰修士，使三日將寶材天與寶藥天之間構(gòu)筑空間通道完成之后，歸于地球，四散開(kāi)來(lái)，為各別院布置入門(mén)考驗(yàn)陣法。

    這太一別院的入門(mén)考驗(yàn)陣法，除開(kāi)紐約別院較為特殊，余者皆只一重陣法，只為考驗(yàn)毅力，皆以太一教祖庭登仙梯入門(mén)考驗(yàn)難度為基準(zhǔn)設(shè)立。

    如此，僅僅七日，十五座別院便已大功告成。

    一時(shí)間，世界各地，無(wú)論民眾，無(wú)論官方，亦或者潛藏在人群中的一些超凡者、變種人，都是翹首以盼。

    自太一教崛起，仙道修士縱橫，那諸般所謂超凡者、變種人，便就逐漸邊緣化。這類(lèi)人物，體系混亂，無(wú)望前途，唯有指著太一教門(mén)廣開(kāi)山門(mén)之際，也去試上一試。

    說(shuō)來(lái)太一教祖庭，每年開(kāi)門(mén)收徒之際，的確也有不少各地的超凡者、變種人，前來(lái)參加考驗(yàn)。

    但超凡者、變種人，雖然在某些方面得天獨(dú)厚，可就毅力而言，也不見(jiàn)得就比普通人強(qiáng)。由此，許多人都被拒之門(mén)外，沒(méi)能通過(guò)考驗(yàn)。

    由是各回各家，卻也不曾死心，暗暗也是磨練毅力。

    或是等著下次太一教招收弟子再去試一試，或是便就一直按捺，等著太一教全世界廣開(kāi)山門(mén)之時(shí)，看看是否難度有所降低。

    不過(guò)這等心存僥幸的人物，大略是想錯(cuò)了。

    太一別院的入門(mén)考驗(yàn)難度，完全照搬祖庭登仙梯，難度卻是不曾降低分毫。

    ...

    歐陸，南部，瑞士境內(nèi)。

    這里便有一座太一別院。

    就設(shè)立在那阿爾卑斯山一座山峰的半山腰上。

    以修士之能，合法器、大夏產(chǎn)出的符陣機(jī)械之力，短短數(shù)日，就在這山上建起了一座道觀別院。

    一條登仙梯，九百九十九級(jí)，從山腳直通別院大門(mén)。

    那別院規(guī)格自不能與教門(mén)祖庭相提并論，然則卻是縮小版，不論那登仙梯還是別院格局，多是仿照祖庭外圍區(qū)域格局建造而成。
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