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    “靜修先生，反對斡脫商人放貸取利，為何也對色目人‘包稅’如此抵觸，難道朝廷獲得充足的稅賦，又省去了諸多相關官吏的開支，不是兩全其美的辦法嗎？”趙昺笑問道。

    “商人重利，貪利之徒，罔上虐下，為害甚大，何來兩全之說！”劉因聽南朝皇帝對自己的諫議如此輕描淡寫，不由地怒道，“朝廷貪利，商人必然倍之，而所得皆出自百姓，使得民生困苦。”

    “朝廷只要加以節制，約束其所為，限制其所得，便可使百姓免受其擾！”趙昺言道。

    “呵呵，陛下真是明君啊！”劉因贊道，可誰都聽出其中的譏諷之意，“如何加以節制，只怕屆時官商蛇鼠一窩，上下勾結，變本加厲的盤剝百姓，能的民不聊生，天下動蕩！”

    “就只有這些了嗎？”趙昺并沒有著惱，而是笑著再問道。

    “難道這些還不夠嗎？不知陛下還想要些什么？”劉因哼聲不屑地道，剛對南朝皇帝有的些許好感又頃刻蕩然無存了。

    “若靜修先生認識僅止于此，還是過于淺薄了，讓朕有些失望了！”趙昺聽罷輕輕搖頭似是惋惜地道。

    “哦，愿問陛下高見！”劉因有些驚訝，卻不服氣的梗著脖子道。

    劉因的擔心其實有些多余，這個問題趙昺早就有所警惕，而近現代社會雖然沒有撲買包稅這種制度，但也并沒有完全消失不見，在有些方面不過改頭換面依然大行其道。而西方學者很早也對包稅制有所研究。

    亞當·斯密在《國富論》中就斷言，“最殘酷的稅法，常見于公家收入大部分采用包稅制的國家”。這是因為，從長遠觀點看，包稅制既不利于提高稅收收入，也不利于減輕百姓負擔，而只是將財富集中在包稅人手里。

    但創立明朝的朱元璋對前朝的評價則是“元以寬縱失國”，這就耐人尋味了，趙昺起初并沒有想清楚這是怎么回事，自然他一個靠技術吃飯的也是沒有必要去深究。直到回到此間有了身臨其境的體會后，才終于明白其中的深意。

    現在流行句話叫做‘不知他人苦，莫勸他人善’，按照趙昺的理解就是脫離現實環境講道理，其實就是耍流氓。
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