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    “退下吧！”趙昺皺皺眉沉聲道。

    “屬下告退！”幾個人見陛下有些不悅，只能無奈的相互對視一眼，躬身告退。

    “呵呵……”見他們退出，趙昺輕笑著搖搖頭，起身洗漱后，便到寢帳中休息了。不過文相等的聯名奏表和幾個人的規勸，讓他也是一時難以入眠，權衡著其中的利弊。

    趙昺首先想到的是當年秦始皇的‘焚書坑儒’，這件事雖然坑殺的是那些對秦國政策不滿，造謠生事的儒生，燒掉的也多是方術之書，可卻被儒士們罵了上千年，并將此事列為暴政之一，讓后人也誤會了兩千年。

    如今自己處置中原儒士的策略，若是得以實施，肯定也會被視為‘滅儒’之舉。說他戕害儒士，斷絕中原文化之根基，破壞了數千年的儒家傳統，并在史書上大書特書，讓他遺臭萬年，遭后人唾棄。

    挨罵趙昺倒是不怕，不過還是擔心自己所為導致儒家文化的衰落，畢竟前世儒家的傳統已經被現代文明沖擊的千瘡百孔，但其基本理念還是深入人心，甚至根植于國人骨子中，維護著千年文化傳統，并成為人們的道德標準，而這也是中華文明得以延續的根本。

    從另一個角度來看，一種文明被摧毀，那么另外的文明就會乘虛而入，占領這塊白地。而中原地區隨著蒙古人的入侵，也帶來了歐亞各地的文明，并廣為傳播。儒家文化雖然受到蒙元統治者的重視，但依然在其它文明擠壓下處于弱勢，若是自己再給其一擊，很可能會自此一蹶不振。

    再有，正如張頌所言朱理之學在江南傳播二百年，已然被視為儒家正統，雖被自己打壓，但仍然在短時間難以改變。而理學的北傳為理學注入新的理念，對其發展提供了新的機會和可能，也稱得上對儒學發展中的融合具有轉折意義。

    若從這幾方面來看，自己當下所為真可以說的上是文明的破壞者，如此自己的罪過可就真大了。而是作為一個傳統文化的開拓者，還是毀滅者，真是值得好好斟酌一下了……


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