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    輾轉反側間，趙昺突然想到自己辦軍校，培養職業軍官，又廢除終身兵役制度，讓退役軍官進入行政系統，等于又打破文武之間的界限，起碼模糊了文武之別。是不是又重走文武不分的回頭路呢？

    不過趙昺很快就又釋然了。他辦的軍校，教學方式采用的是近現代制度，與昔時的武學還是有區別的。

    首先，當下的武學是以培養軍事指揮軍官和專業軍官為目的，同時對他們進行愛國思想教育，以改變他們過去的行為和思維方式，轉而屏棄過去僅作為晉身和養家的一種方式。而是把從軍作為一種保家衛國，抵御外辱，忠君愛民的理想。

    其次，現在的武學教學方式改變了過去培養紙上談兵或是四肢發達的‘通才’模式，而是更為精細化和專業話，可以提高了軍隊戰斗力的同時，也培養出如輜重、軍醫、虞侯等社會通用人才，使他們即便退役也能憑一技之長轉資進入行政系統，即便是指揮專業的也能從事執法體系。

    再有，趙昺改變了招生方式，不僅增加生員數量，且招生來源更加廣泛。每一期的各個學科都在千人以上，學員來源不限于現役的優秀士卒，還向社會人員開放。如此一來，不論你是出身農民、商人、還是官宦世家，甚至是過了鄉試、省試的士子皆可報考。

    武學培養的學員將會成為軍隊基層軍官，他們打破了過去軍官的結構，將對軍隊體系產生深遠的影響，使得寒門子弟也能有入仕渠道，從而打破世家和豪門的壟斷，進而改變社會結構，提高上下層的流動性，抑制官僚系統的腐敗現象。

    尤其是如今軍隊良好待遇及通暢的晉升途徑，吸引了諸多儒生和士子的加入，要知道每三年一次的科舉，能夠金榜題名者最多也不過數百人，比之現代的公考還要難上百倍。

    這些士子和儒士投筆從戎雖然這帶有功利性，但必然會提高軍隊素質和指揮水平。且也會改變軍官的組成結構，過了鄉試和省試的儒生就算的上士人中的一員，你說他們是出身文人，還是入了武學就變成武人了呢？

    因而可以說士人進入職業軍人系統，等于模糊了文武間的界限，打破了兩者間的千年禁錮。而這些成為職業軍官的士人，按照當下的制度，在服役期滿遭遇晉升瓶頸，他們中會有一部人轉而進入行政機構，又融入了文臣系統。

    所以在十年、二十年之后，大宋的官僚系統難以再以出身來區分文武，形成了你中有我，我中有你的局面，將來只能以現職來劃定了。從而使得文武融合，重文輕武的傳統也會隨之被打破，再難分彼此……

    次日，趙昺被軍號聲叫醒，趕緊起身洗漱更衣，此時天卻還未亮。因為夜宿軍營，少了夜宿荒野之苦，也免了搭建和拆卸帳篷的麻煩，待他出屋的時候，各部已經收拾妥當準備開飯了。
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