堂上的眾人皆是百戰(zhàn)之將，對于蒙古軍的作戰(zhàn)方式和習(xí)慣皆有深入的了解，此時皆已想的明白，蒙古諸部入京勤王，看似來勢洶洶，但也可能是一場災(zāi)難。

    大家皆知蒙古草原軍出征往往不會攜帶多少糧草，但人馬都要吃飯，解決問題的方式也是簡單粗暴。一是由部族的奧魯營攜帶牛羊隨行，邊放牧邊為大軍提供食物；二是在征服過程中，勒令經(jīng)過的城池提供糧草；三是就是搶劫，以戰(zhàn)利品補(bǔ)充所需。

    不過當(dāng)下這些方式似乎都不再適用。首先誰都知道草原上游牧民族最難熬的就是冬季，他們生活在大漠南北的極寒北地，風(fēng)雪之下牛羊馬匹難以覓食，要靠夏秋時積存的脂肪度過冬季，直到春天回暖，冰雪消融，草木重新萌發(fā)之際才能緩解。

    過去蒙元政府征服了中原和江南，可以利用這些產(chǎn)糧區(qū)所得供養(yǎng)草原上的部落，幫助他們度過冬季。而現(xiàn)在他們失去了江南和兩淮，朝廷的開銷卻是有增無減，所得稅賦維持朝廷運(yùn)轉(zhuǎn)便以捉襟見肘，能夠補(bǔ)貼給草原諸部的已是極為有限。

    現(xiàn)在要草原諸部在冬季千里勤王，牲畜和馬匹體力不足，若是沿途再不能獲得充足的糧食補(bǔ)給，他們能否平安走出大漠到達(dá)京師也是個問題。而即便能夠不畏艱辛的來到中原，又能夠剩下多少戰(zhàn)斗力呢？

    其次，蒙元的經(jīng)濟(jì)情形是‘富了方丈，窮了和尚’的格局，朝廷和大汗生活可能不會受到影響。但是地方政府在多方盤剝下的日子肯定是緊巴巴的，早已疲憊不堪，讓他們拿出大量的糧草供給入京勤王的大軍，那不僅是困難，而是活脫脫的災(zāi)難了。

    誰都知道遇到災(zāi)荒，災(zāi)民往往都會涌向富裕的州縣以求活命。同理，饑餓的軍隊(duì)也會向糧草充沛的地方要糧，若是一撥兩撥也許尚能應(yīng)付，但是大家都來伸手要錢要糧恐怕就難以應(yīng)付了。而結(jié)局就是富的吃窮，窮的吃死，嚴(yán)重消耗了蒙元的戰(zhàn)爭潛力。

    再說劫掠，這在征服戰(zhàn)爭中確是一種有些解決物資保障的有效方式。但那是在敵對勢力和政權(quán)的地盤上，搶了也就搶了，畢竟那是敵人的東西，解決自己所需的同時還削弱了敵人。而現(xiàn)下是在自己的地盤上作戰(zhàn)，搶得是自家的東西，殺的是自己的子民，是性質(zhì)完全不同的問題。

    當(dāng)然也不能排除在極端情況下，自己人打劫自己人的事情發(fā)生，這對于蒙元百姓和地方官員是場災(zāi)難，而對大宋卻是樂見其所為。畢竟得民心者的天下，自家的軍隊(duì)不但不保護(hù)自己，反而禍害自家人，必然會引發(fā)反抗，做出‘喜迎王師’的事情。

    想想以十萬計的蒙古軍隊(duì)如蝗蟲般掃蕩了沿途州府，又涌進(jìn)大都吃大戶，以京師的積存又能堅持多久？而反觀大宋以此戰(zhàn)將蒙元各地主力吸引到一地與之決戰(zhàn)，當(dāng)下也許付出的代價會很大，但是比之來時再遣兵出塞作戰(zhàn)卻顯得不足為道。

    趙昺清楚的知道在歷史上，漢武帝數(shù)次動員幾十萬大軍出塞遠(yuǎn)擊匈奴，終迫使其遠(yuǎn)遷，消除了對漢地腹心地區(qū)的威脅。而未能迫使匈奴臣服，邊患未能根除，不得不又修建長城遣兵長期戍守。但是他也耗光了文景兩代帝王的積蓄，弄得百業(yè)凋零，民生困苦，使得漢朝由盛轉(zhuǎn)衰。

    再有明朝為了消滅遠(yuǎn)遁草原的北元，先后發(fā)動了十三次北征，但依然未能將其完全消滅。而每次北征所消耗的糧草和錢財都難以計數(shù)，死傷軍兵以萬計，同樣付出了極大的代價才穩(wěn)固住了邊防。

    而趙昺同樣知道，草原才是蒙古人的家，那里是他們的主戰(zhàn)場。若只是逞一時之快，迅速收復(fù)大都，則就要面對以后無窮無盡的邊患。與其同他們在草原上進(jìn)行長期的消耗戰(zhàn)，不若集中所有力量畢全功于一役，將敵草原主力吸引到中原來與之一戰(zhàn)！

    田忠此時也冷靜下來，想到自己將要面對的張珪，其聚兵于保州看似占據(jù)天時地利人和，但仔細(xì)想來并非如此。張珪受命河北路都元帥阻擋宋軍北上，看似在大名兵敗不但沒有受到懲處，反而圣寵不減，但其實(shí)已失圣心，容不得其再敗，所謂的天時不過是催命的刀而已。

    張珪當(dāng)前在真定虛布兵力，實(shí)際上將主力置于家族聚集之地的保州，不僅能夠得到宗族的支持，還不必?fù)?dān)心地方上會有人擎肘，可以專心對敵。但是保州盡管是重鎮(zhèn)，規(guī)模和防御力卻遠(yuǎn)遜于濟(jì)南和開封及大名這樣的城池，憑此是難以抵御大宋的攻擊，實(shí)際上卻是作繭自縛。

    而張珪選擇在保州作為與宋軍決戰(zhàn)之地，似是要不惜族人性命背水一戰(zhàn)，可在田忠此時看來其中各有利弊，且是弊大于利。要知道人心最是難測，戰(zhàn)事順利自不必言，這是家族的榮耀，族人們也愿意付出金錢，甚至幾百條人命也愿意。可一旦面對的是更為強(qiáng)大的敵人，有滅族的危險時就未必了。

    此外張珪會獲得家族的助力，同樣也面臨著人性的考驗(yàn)。舉一個十分簡單又現(xiàn)實(shí)的例子，在明知只有憑城據(jù)守才有擋住宋軍的可能，而其的父祖墓地卻在城外的滿城。宋軍若是在挖墳掘墓，他是去救，還是不救。

    張珪若是明知圈套去救，成全了他孝心，但是卻有負(fù)君王的信任；為了國家大義不救，確是被人掘了祖墳，作為子孫不能保護(hù)祖宗死后的安寢之地，那也是終生的奇恥大辱，為族人和世人唾棄，無顏見列祖列宗的。

    而打仗不是請客吃飯，那是要用人命去填。看著族人和親人一個個去死，甚至是因?yàn)樽约喝ニ溃且彩切枰獦O大的勇氣和毅力，不是尋常人能夠做到的，歷史上又有多少忠臣良將就是敗在了不舍的親情之下的。

    即便張珪即便是有大勇毅之人，可以面對族人子弟因?yàn)樽约喝ニ溃迦藗兪欠裼帜芾斫馄渌鶠椋敢夂翢o怨言的赴死。田忠只想說：林子大了之啥鳥都有……