趙昺在征戰(zhàn)的時(shí)候最常聽到的就是‘良禽擇木而棲’這句話，從正面說可以理解為棄暗投明，反之講就是背君叛國(guó)。而國(guó)人的傳統(tǒng)對(duì)于降者向來持保留態(tài)度，認(rèn)為這種人既然可以背叛原主，那也就可能會(huì)背叛新主，因而嘴上贊不絕口，心中對(duì)其忠誠(chéng)卻存在懷疑，一般不會(huì)予以重用，甚至?xí)龀鲂赌ⅢH之事。

    游牧民族信奉的是‘叢林法則’，誰厲害誰是老大，昨天被人征服，今天就會(huì)跟著去打別人，而明天可能戰(zhàn)敗了，又會(huì)跟著新老大掉頭打‘舊主’。所以在他們對(duì)于忠誠(chéng)的理解還是大有不同的，而在唐朝滅亡后，中原地區(qū)連番遭到游牧民族的入侵，終大宋一朝也未能完全收復(fù)。

    這讓趙昺懷疑那些留在中原的士人，經(jīng)過上百年的顛沛，道德觀念也受到了游牧民族的傳染，對(duì)此也不是特別在意，學(xué)會(huì)了順應(yīng)形勢(shì)，有了一套適合自己的生存法則。所以整個(gè)金朝殉葬的高級(jí)文官并不多，在蒙古軍的兵鋒下，元好問等人選擇了茍安。

    元好問除了靠上了張柔，還尋找了另一位靠山——嚴(yán)實(shí)，其是蒙古四狗之一木華黎拿下山東的大功臣，為忽必烈信任的漢侯之一，而其也喜歡庇護(hù)元好問這樣的‘文人’。正是因?yàn)橛辛藘蓚€(gè)漢人世侯當(dāng)保護(hù)傘，元好問才得以度過當(dāng)時(shí)的亂世，在其眼中“神州竟陸沈”時(shí)，他一點(diǎn)也沒有殉葬的念頭。

    但是令趙昺困惑的是那些反而是那些備受女真權(quán)貴壓迫的漢人底層民眾愿意為它赴死。這些人也不喜歡金朝，可更多的北方民眾選擇了抵抗，他們讀書少甚至不識(shí)字，卻心懷忠義觀念，愿意為金朝對(duì)抗蒙古效力，愿意為自己的家人復(fù)仇，在窮途末路時(shí)紛紛慷慨赴死。

    因而元朝和南宋共同的看法就是“武臣戰(zhàn)卒及閭巷草野之人為多”，金朝最后的忠臣“馬習(xí)禮吉思、王清、田榮、李貴、王斌、馮萬奴、張德威、高行中、程濟(jì)、姬芃、張山等十有三人”，無一人是權(quán)貴，也無一人是華夷觀念深厚的文臣，也正是他們這些鐵錚錚的漢子，而不是元好問這等人讓蒙古人知道了什么是華夏精神……

    趙昺分析了中原地區(qū)的漢人的各自心態(tài)，也讓眾人覺得眼前一亮，也能理解要他們審時(shí)度勢(shì)，放眼全局的含義。

    皆說‘得民心者得天下’，當(dāng)前蒙元雖然連敗，在軍事上已經(jīng)失去了銳勢(shì)，轉(zhuǎn)而采取守勢(shì)。但普通百姓不會(huì)想那么多，以為宋軍的進(jìn)攻使得自己子弟被強(qiáng)簽當(dāng)兵，朝廷不斷增加稅賦，給他們?cè)黾恿顺林氐呢?fù)擔(dān)。而他們攻城掠地，搶占了自己的田地，失去了賴以生存的資本，對(duì)王師只有痛恨。

    而今蒙元是內(nèi)外交困，財(cái)政趨于崩潰，強(qiáng)征暴斂下已然是怨聲載道，但是那些漢人世侯們尚未收到多大的沖擊。而蒙元草原軍的南下卻會(huì)打破這種平衡，他們與漢人世侯間本就處于對(duì)立，現(xiàn)下‘入主’中原不僅侵入世侯們地盤，也必然會(huì)損害到他們的利益，雙方的矛盾會(huì)日趨尖銳。

    草原的宗王和中原漢地的世侯可以說是蒙元朝廷的兩大支柱，以為憑借著忽必烈的強(qiáng)勢(shì)和世侯的忠誠(chéng)，雙方尚能和諧相處。但現(xiàn)在真金僅僅繼位三年，便丟失了江南和兩淮，宋軍兵鋒已至中原，其威望可謂是一落千丈，加之屯駐中原的兵力大損。真金對(duì)局勢(shì)的掌控力還有多少可想而知，兩根‘柱子’相互傾軋之下，內(nèi)亂已經(jīng)不可避免。

    處于底層的普通百姓在兩大集團(tuán)的斗法中，只能是犧牲品，他們即要承擔(dān)朝廷的稅賦，向舊主納貢，還要供養(yǎng)新的主子，負(fù)擔(dān)將更為沉重。而雙方矛盾激化刀兵相見，百姓就是炮灰，彼時(shí)民怨沸騰，為了自保也會(huì)揭竿而起，對(duì)于王師的態(tài)度也將發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。

    因而眾人對(duì)小皇帝暫時(shí)放緩進(jìn)攻的步伐，與蒙元議和，坐視蒙元局勢(shì)變化的決定以為不失為上策。待元廷政局惡化，烽煙四起之時(shí)，他們?cè)俪霰o道’，中原百姓的抵觸情緒將大為減少，而那些漢人世侯和文人們又會(huì)重新站隊(duì)。

    趙昺看眾人默認(rèn)了自己的決定，也知道歷史上真正解決漠北問題，還是同為異族的滿清。有人說是因?yàn)闈M清采取和親政策的同時(shí)，也將蒙古人編入八旗，分封草原禁止他們流動(dòng)，從而避免了新的‘巨頭’出現(xiàn)。但他以為滿清的成功，其實(shí)是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)進(jìn)入了新的熱兵器時(shí)代了，更加依賴經(jīng)濟(jì)了。

    漠北這種環(huán)境惡劣經(jīng)濟(jì)效益低下的地方，即便人民再吃苦能干驍勇善戰(zhàn)，在熱兵器時(shí)代毫無用處了。甚至于哲布丹尊巴叛變，搞外蒙古獨(dú)立，都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不敢動(dòng)，弄得幕后策劃者俄羅斯人憋不住了，不得不自己派兵逼著外蒙獨(dú)立。

    接下來，趙昺又哭起了窮。此次北伐不比從前，過去在瓊州的時(shí)候打仗是賺錢，因?yàn)樗麄兊男袨楦泼稍摹虿莨取?，撈一把就走，不需要占領(lǐng)地盤，也就不必考慮日后的統(tǒng)治問題。但現(xiàn)在不同了，打下的地盤要長(zhǎng)期統(tǒng)治，就需要考慮諸多問題，不能放肆的搜刮那些大戶，還要出錢出力去賑濟(jì)百姓，安撫民心。

    隨后，趙昺便開始算賬，當(dāng)前宋軍禁軍五十萬步軍，八萬水軍，還有州軍十余萬，總兵力八十萬，每年支付的薪俸就是個(gè)天文數(shù)字，而戰(zhàn)時(shí)還有增加補(bǔ)貼，加上武器彈藥的消耗和所用。這次朝廷不僅沒掙錢，還捅了個(gè)大窟窿，財(cái)政虧空近二千萬貫。

    戰(zhàn)爭(zhēng)在持續(xù)下去，朝廷財(cái)力將無以為繼，更沒有能力發(fā)展民生，興修水利，修橋鋪路，賑濟(jì)災(zāi)民，欠餉也不是不可能。而此次士紳們搞事兒，士子們?nèi)宕畏I上疏，其實(shí)也是擔(dān)心朝廷財(cái)力不濟(jì)，向江南增加稅賦。而底層百姓雖然沒有跟著折騰，但也足以引起警惕，防止失去了民心。

    最后，趙昺又說了個(gè)不是笑話的笑話。當(dāng)下為了避免冗兵，也是為了淘汰老弱，宋軍仍采用募兵制，但普通士兵服役七年就可退役，而不需過去那樣終身服役。不過募集的皆是丁壯，耽誤了人家娶妻生子，讓家里也失去了一個(gè)壯勞力。

    不過一個(gè)普通士兵的軍餉現(xiàn)在是每月十貫上下，雖然吃穿用度不需家里補(bǔ)貼，但是也難以養(yǎng)家。而吳地作為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，賣魚蝦或者砍個(gè)柴，一天整個(gè)二三百錢那都是屬于低收入。當(dāng)轎夫給人抬轎子，一個(gè)月甚至能收入兩萬錢！這種收入的對(duì)比，大部分老百姓自然是不愿從軍的。

    所以，主動(dòng)當(dāng)兵的，除了想在軍中發(fā)展，謀份差事的，基本都是游手好閑的市井浮浪之人，時(shí)刻準(zhǔn)備當(dāng)逃兵。但是軍中早有定制，征募的士兵要是良家子，不要這種混混。并不得采用欺詐、脅迫的手段募兵?？纱舜伪繀s被難住了，想要恢復(fù)舊法。

    聽到這里，眾人都笑了，他們?cè)S多人都出身舊軍，自然明白所謂的舊法是什么。大宋皇帝招兵的黃金歲月就是大災(zāi)之年，大旱大澇都會(huì)造成像眾多的災(zāi)民，這些災(zāi)民中的強(qiáng)者就被宋朝皇帝招募為禁軍，仁宗更是在災(zāi)年將男性難民幾乎全部招收進(jìn)軍隊(duì)，一副多多益善的模樣。

    仁宗招兵多，打仗損失的更多，李元昊幾次伏擊宋軍把北宋軍隊(duì)打的損失慘重，聞風(fēng)而逃的宋軍也很多，北宋陷入了兵源荒。偏偏那幾年北宋風(fēng)調(diào)雨順，弄的北宋樞密院十分頭大，朝廷開始催促地方官員征兵，收人多的官員有賞，不達(dá)標(biāo)的滾蛋讓位，因此地方官員們紛紛發(fā)揮能動(dòng)性招人。

    宋仁宗時(shí)期“良民子弟，或?yàn)槿苏T隸軍籍，父母泣訴而不得還者時(shí)有發(fā)生”，汴梁城的居民就算是找到了包大人也沒用。因?yàn)榘笕艘灿兴腿水?dāng)兵的任務(wù)，他曾任樞密院副使，是募兵的總負(fù)責(zé)人，對(duì)本國(guó)的征兵事件中的亂象基本上不發(fā)一言。

    包大人這樣的人物都不管，趙宋官員的膽子也越變?cè)酱蟆２恢v究吃相的武將，在打的敗仗時(shí)，往往將路過村莊的所有男丁都抓走，在臉上刺字；講究一點(diǎn)的文官會(huì)用政府的名義打包票，把不太識(shí)字的村民送進(jìn)軍隊(duì)。江南的文官讓人扮成商旅，在船上擺出各種貨物吸引民眾，民眾一多，就開船走人。

    黑心的官員好比人販子，弄得兩宋百姓趕個(gè)集都要數(shù)十人結(jié)隊(duì)才敢去趕集，但人多也不見得就沒事？徽宗年間劉喜、張士英兩人借口金明池大會(huì)，直接玩了一個(gè)關(guān)門捉人，把成千上萬看熱鬧的汴梁群眾都送進(jìn)了軍營(yíng)。金軍圍攻汴梁城時(shí)，欽宗也是派人把城鄉(xiāng)結(jié)合部的汴梁居民都送進(jìn)了軍營(yíng)里。還有的兩宋地方官直接玩色誘，讓軍營(yíng)中的軍妓到色誘光棍。

    這一度成了兩宋規(guī)矩家法，大家明知道不對(duì)，但事急從權(quán)時(shí)就“下不為例”，把所有的平頭百姓都當(dāng)炮灰……