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    “古往今來，入圣者不知凡幾，爾等卻只沉于自家一畝三分地，忘記了世界之大，提及圣人只知孔孟。卻忘了天下尚有武圣關羽、文圣歐陽修、畫圣吳道子、詩圣杜甫、兵圣有孫武，書圣王羲之、茶圣陸羽、酒圣杜康、醫圣張仲景、還有史圣司馬遷，此外尚有道、法、墨、縱橫、釋等等百家諸子，而孔孟只是諸多圣賢其中一家罷了！”

    “陛下所言極是，吾等固步自封，狂妄自大！”幾個人再施禮道。

    “如此可見，成圣之徒，并非儒家的修心養性之一途，而是一道只要精通到極致也可成圣，哪怕只是被視為閑趣的茶酒之道。不過能成圣者也皆是道德高尚的大義之人，宵小之徒即便通達天道，也難以成為萬人敬仰的圣賢?！壁w昺沒有理會他們，而是起身面向階下圍觀的眾人高聲道。

    “那又何為道德，何為大義呢！”趙昺先問后答道，“朕以為所謂道德是只為公眾共同遵守的規則，此乃是人存于世的基石，與人和諧相處的根本。不僅包括人所共知的仁、義、禮、智、信孝、悌，泛泛的講父慈子孝、兄弟相愛，買賣公平、乃至族規村約，皆可視為道德之列。”

    “講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、知榮辱、尚和合、求大同，此乃人人理應遵守的公德。進一步講，人以群分物以類聚，每個人涉及的行業不同，從事的工作不一樣，那么士農兵工商當恪守各道德規范也自不同?！笨吹綀錾系娜私员蛔约旱脑捳Z吸引過來，靜聽他的講話，他沒有膽怯，反倒竟然有些興奮。

    此時的他不在是前世那個在人前講話會臉紅，也不是那個初登地位在朝會上不敢高聲的小皇帝，而是視眾臣齊聚的大朝會如常事，令數十萬軍兵沖鋒陷陣的領袖?，F下的場面也只是小意思，但卻是頭一次直面萬眾講話。

    “匡扶天下，施仁政，救萬民，使國泰民安，百姓安樂，便是為君之道；忠君愛民，恪盡職守，清正廉潔，克己奉公、教化萬民，此是為官之道；安于穡稼、鄉鄰和睦、重信守諾，勤儉持家，此乃農家之道；忠君愛國，守疆衛民，抵御外辱，勇于犧牲，正是行伍之道；精益求精，用于創新，質量為先，此乃工者之道；買賣公平、誠信經營、貨真價實、照課納稅，乃為商之道?！壁w昺言道。

    “人而無德，行之不遠。一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高遠，又要立足平實，取人之長，方有大成。固步自封，投機取巧，歪道邪行，妄想一步登天者，即便學問高深又如何，依然難成大器，只會毀了自己，也無益于家國天下?！?

    “吾等懂了，慚愧之極！”李耘幾個太學生聽罷，面帶羞愧地施禮道。

    “你們不懂！”趙昺擺擺手道，“爾等以為以萬民之名，僅憑些虛妄猜測之詞，便伏闕上疏為民請命，就是大義了嗎？不是！你們以為在國家淪喪，遭受外族欺辱，君王北狩之際，望著北行之路哭上幾聲，然后避于鄉野之間，吟幾句酸詩，感嘆幾句亡國之苦，便是忠君愛國了嗎？不是！”

    “國之大義，乃是在國家生死存亡之際，性命攸關之時，挺身而出，恪守忠義氣節，勇于抵抗，乃至犧牲性命?，F下你們以為蒙元被逐出江南，退居中原，遣使和談，那么就天下太平了嗎？不是！”

    “我朝仍處于蒙元鐵蹄的威脅之下，你們就開始妄言朝廷將錢糧運于兩淮，使得江東繁華不在，卻不知道沒有兩淮，江南就像沒有大門的房屋，賊人隨時可以進來劫掠！你們言朕窮兵黷武，善待武人，可又曾想過就是這些武人的浴血奮戰，舍生忘死，才有江南的太平，在太學中放下一張書桌。去歲，蒙元渡江奇襲江東，又是這些你們口中的武夫，三日三夜不眠不休千里轉戰江東，又與敵血戰七天七夜，用上萬條性命擋住了蒙元繼續南下的腳步，他們不值得尊重，不值得朕善待嗎？”
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