第(1/3)頁 趙昺判斷玉昔帖木兒一定要南侵，絕非是只憑直覺，不說自己謀劃多時(shí)，甚至不惜御駕親征揚(yáng)州布下陷阱。他做了這么多，其實(shí)心中還是不能夠完全斷定其會(huì)中計(jì)，但前幾日他接到事務(wù)局傳回的一份情報(bào)后才認(rèn)定自己的計(jì)劃成功，玉昔帖木兒終于鉆進(jìn)了自己的圈套。 事務(wù)局收集的情報(bào)會(huì)按照重要性分為幾個(gè)等級，并以此劃定可以傳閱的范圍，如此做一是出于保密的需要，因?yàn)橼w昺清楚自己能夠?qū)⑻阶影膊宓綄κ值纳磉叄菍κ忠餐瑯佑锌赡軐㈤g諜布置在自己的身邊；二則是出于對探子的保護(hù)，畢竟有些內(nèi)容能夠讓有心人從中推斷出情報(bào)的來源，據(jù)此查出始作俑者。 趙昺前時(shí)得到的就是一份劃為絕密的情報(bào)，其內(nèi)容就是玉昔帖木兒在高郵召集的軍事會(huì)議上的談話，但是這份情報(bào)并沒有能完整的記錄其所言的每一句話，甚至沒有說明其在會(huì)議上的兵力部署。如此表明那位探子在蒙軍中地位不高，是沒有資格參加這種高級別的會(huì)議的，很可能只是低級的仆役，或是帳外輪值士兵，所以無法一直留在帳中，聽來的只是只言片語，并不完整。 但是其中對玉昔帖木兒有關(guān)‘國本’的幾句話卻記錄下來，而趙昺也正是通過這幾句話推斷出其定會(huì)渡江南侵的判斷，并將其視為當(dāng)前的有力對手。因?yàn)槠湓趹?zhàn)略層面上的眼光已經(jīng)超出了一個(gè)武將范疇，甚至超出了朝中的那些身居高位的宰執(zhí)，能夠看出足以摧毀一個(gè)國家的潛在危機(jī)，且希望通過自己的計(jì)劃將隱患消除。 對于玉昔帖木兒的見識(shí)，趙昺不由的提高了警惕，當(dāng)下的人可能還不理解其中的深意，但是是他作為后世人卻清楚無比。就以現(xiàn)下新疆地區(qū)來說，元廷依然未能完全占據(jù)，還有很多地區(qū)被海都勢力控制著，但是其盡管合縱聯(lián)合諸多勢力試圖全面控制這一地區(qū)，可難以成功，便是敗在了忽必烈屯田的政策之下。 海都可以說是忽必烈一生中最頑強(qiáng)的敵人。為了維護(hù)自己的防線，其專門派出了兩萬多人的屯田隊(duì)伍駐扎在新疆，開墾了一百多萬畝土地，這也就使元廷可以控制新疆地道底氣，因而屯田的成功與否甚至決定著忽必烈對外戰(zhàn)爭的成敗，而最終元廷在新疆無奈退讓，與海都改變戰(zhàn)術(shù)，破壞其在新疆屯田政策，導(dǎo)致土地的丟失不無關(guān)系。 而以屯田種植谷物、再采取屯田的方式獲取軍糧，達(dá)到固守邊防的策略也并非漢族的專利，也是有先例可循的。在唐朝時(shí)興起的吐蕃起源于拉薩河谷的農(nóng)耕部落，是他們最早發(fā)現(xiàn)并種植了青稞。而吐蕃的統(tǒng)一史也就是務(wù)農(nóng)的吐蕃人不斷吞并融合周邊其他部族的歷史。此外，吐蕃少有突厥“大汗”遍地的情況，被吐蕃人征服的地區(qū)普遍接受了吐蕃的風(fēng)俗文化。 此外元朝覆滅后，昔日在草原上建立的城市因?yàn)闆]有來自內(nèi)地的糧食供應(yīng)而日益荒廢，只留下頹景供后人憑吊。蒙古人崇尚行動(dòng)力，他們沒有為這些廢墟寫下黍離之悲的詩篇，而是用自己的行動(dòng)來重現(xiàn)祖先的輝煌，俺答汗就是其中的代表。 俺答汗在嘉靖年間對明朝展開了多次軍事行動(dòng)，甚至一度兵臨北京城下，力圖恢復(fù)草原昔日的榮光。他還在草原上建立了不少城市，規(guī)模最大的有現(xiàn)在的呼和浩特。為了建設(shè)這些城市，俺答汗動(dòng)用了極大的人力、物力，這其中還包括了一些被其明招暗擄來的漢人。軍事能力方面，俺答汗不在努爾哈赤之下，也不遜色于先祖忽必烈，他甚至組建了火槍部隊(duì)，但最終都未能再現(xiàn)祖先的輝煌。 這些梟雄們的成或敗，就是有人意識(shí)到，或是沒有意識(shí)到：有了可以儲(chǔ)存的糧食，游牧民族才有可以與中原王朝長期對峙的物質(zhì)基礎(chǔ)。顯然玉昔帖木兒已經(jīng)有所覺察，雖然他還不知道根節(jié)在那里，但其已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了糧食對于一個(gè)國家的重要作用，意識(shí)到當(dāng)前國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)混亂是因?yàn)橐院土譃橹行牡牟菰霈F(xiàn)了問題。 忽必烈奪取中原后，將統(tǒng)治中心遷到了大都，但和林是蒙古的肇興之地，依然是國家的政治中心，而蒙古草原在元朝時(shí)期往往都有雪災(zāi)、旱災(zāi)，為了保持龍興之地的穩(wěn)定，元朝幾乎每年都要賑濟(jì)留守族民。且作為元廷政治制度的重要組成部分，庫里臺(tái)大會(huì)的主要王公們也留守草原，為了穩(wěn)定這些王公貴族，建立‘賜賚制度’，賜賚有諸多種，如登極、親政、萬壽、徽號、配享、升祔、冊立、軍功、婚喪等等。但不管是哪種名目之下都是要給這些王宮貴胄，大量仆從金銀被賞賜出去，加重國家財(cái)政負(fù)擔(dān)。 同樣為了草原而維系從和林到達(dá)各大汗國和中原的驛站也是耗資冗沉，同樣的還有管理草原和驛站的官員工資。所以為了維護(hù)腹里地區(qū)的穩(wěn)定，朝廷年年輸送到和林的財(cái)富占據(jù)國家稅收極大部分。而現(xiàn)下的混亂正是因?yàn)槌⑹ジ皇慕系貐^(qū)，導(dǎo)致稅賦大為減少，無力在背負(fù)這個(gè)沉重的包袱了，要解決這個(gè)辦法只有重新奪回江南…… “既然他們要渡江，我們也要好好的配合！”譚飛的判斷與自己不謀而合，他笑笑道。 第(1/3)頁