第(1/3)頁 趙昺來的目的是考察當(dāng)下士人的狀態(tài)和思想，本來看到的已經(jīng)頗讓他失望，可旁聽了陳普等人的話才明白，其不肯就任‘科學(xué)院’院長一職，非是因?yàn)椤攀鑼W(xué)淺’，而是根本從心底就瞧不起這個(gè)培養(yǎng)科技工程人才的工作，更是視工匠為賤役。 前世的趙昺便是學(xué)工的，對(duì)于這個(gè)職業(yè)可以說十分熱愛，且引以為豪。而來到這個(gè)世界后，他也利用自己曾經(jīng)的所需在改變者世界，依靠造出的堅(jiān)船利炮挽救了亡國邊緣的大宋朝，借著科技的力量創(chuàng)造了驚人的財(cái)富，并逐步滲透到社會(huì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，改變著固有的生產(chǎn)和生活方式。 即便如此，趙昺的行為仍然會(huì)遭到極大的阻力，臣僚們覺得他的是‘不務(wù)正業(yè)’，喜好技巧之物乃是玩物喪志，行的是賤役之事。不過隨著他的堅(jiān)持和效果的顯現(xiàn)，還是贏得了部分臣僚的理解和認(rèn)同，而今天在聽了這些人的議論后，本來打算只聽不說的趙昺還是沒有沉住氣，出言反擊。可也知道，他的反擊在諸多保守的士人面前是多么的蒼白和無力，要想改變他們根深蒂固的思想絕不是自己怒火就能輕易改變的。 大家都知道中國古代的物質(zhì)文化或曰制造業(yè)橫向比，在唐以前領(lǐng)先于世界，縱向比到了宋代已是高峰，從此之后，幾乎沒有太大進(jìn)步，不但被西方各國趕超，而且差距越來越大。就以建筑和冶金兩大能代表傳統(tǒng)制造業(yè)水準(zhǔn)的行業(yè)為例，直到唐代時(shí)，中國至少在亞洲可傲視諸邦，以令人信服的高超技藝證實(shí)了古代“中國制造”之燦爛輝煌。 為什么到了宋代就開始落后呢？趙昺以為這不是單純的技術(shù)問題，而必須從經(jīng)濟(jì)制度、政治制度的變遷中去找答案，制度的變革而造成利益分配的變化和階層的分化，因此會(huì)引起一些行業(yè)的興旺和一些行業(yè)的衰敗。或者可以簡單地說，科舉制是中國人重文輕工的一個(gè)重要的“指揮棒”。 古中國的春秋和后來的戰(zhàn)國時(shí)代，百家爭鳴，儒學(xué)只是其中一家。孔子亦不輕視各類憑手藝吃飯的人，他也曾說過：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。而且工匠的社會(huì)地位并不低，如大家所熟知的中國建筑業(yè)以及木匠的鼻祖魯班，即魯國的公輸盤，憑自己的技藝做到了楚國的大夫。《墨子》載：公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于齊，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。 彼時(shí)的墨子像是一位工匠界的行業(yè)領(lǐng)袖，他少年時(shí)代做過牧童，學(xué)過木工，大批的手工業(yè)者和下層士人追隨墨子，逐步形成了自己的墨家學(xué)派，成為儒家的主要反對(duì)派。他見到公輸盤之后，兩人進(jìn)行工程器械的推演，“子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余”。公輸盤認(rèn)輸了，于是放棄了為楚國造云梯的計(jì)劃。 同時(shí)期的齊國相國管仲則提出著名的“四民分業(yè)論”，即“士農(nóng)工商”四種身份的人分開居住，分別培養(yǎng)，使各自的技藝能臻于完美。對(duì)于工匠，他的建議是：讓手工業(yè)者聚集在一起居住，觀察四季不同的需要，辨別器用質(zhì)量的精粗美丑，估量它們的用途，選用材料時(shí)要比較其中的好壞并使它恰到好處。 意思是“旦暮從事，施于四方，以飭其子弟，相語以事，相示以巧，相陳以功”。年少時(shí)就學(xué)習(xí)技術(shù)，他們的思想就安定了，不再見異思遷。所以父兄對(duì)子弟的教誨不必經(jīng)過嚴(yán)肅督促便能完成，子弟的學(xué)習(xí)不費(fèi)力氣就能學(xué)好。這樣一來，手工業(yè)者的弟子就總還是保持手工業(yè)者的身份。 如此士農(nóng)工商的職業(yè)世代相傳，當(dāng)然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)僵化，不利于階層流動(dòng)。但從職業(yè)培訓(xùn)的角度而言，在交通與教育不發(fā)達(dá)的古代，父子相承、兄弟互助，是技藝養(yǎng)成與提高的便捷方式，即“相語以事，相示以巧，相陳以功”。 然而，從漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”開始，作為可以和儒家抗衡的墨家衰落了，墨家的衰落也伴隨著工匠社會(huì)地位的大倒退。帝制時(shí)代是以農(nóng)立國，以士治國。士和農(nóng)是統(tǒng)治者的基本盤。而工匠如管仲所言“群萃而州處”，大家集聚在一起并住在城鎮(zhèn)里，而商人則是四處流動(dòng)，不利于統(tǒng)治。 第(1/3)頁