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    不過趙昺也知陳則翁所言不假，軍訓(xùn)制度在歷代皆有變化。秦統(tǒng)一六國之后，學(xué)校對(duì)軍訓(xùn)就不那么受重視了，這與秦漢時(shí)的國家政策有很的關(guān)系。秦始皇統(tǒng)一全國后，收天下之兵器，鑄成金人，禁止民間習(xí)武，“以弱黔首之民”。同時(shí)，取締民間辦學(xué)，要讀書只能入官學(xué)，而官學(xué)內(nèi)容以明法令通吏制為主，軍訓(xùn)較之戰(zhàn)國大為減弱。

    漢朝的統(tǒng)治思想也是從“馬上得天下”向“不可馬上治天下”轉(zhuǎn)變，尤其是漢武帝“罷黜百家，獨(dú)儒術(shù)”后，“表彰六藝”，這個(gè)新六藝不同于舊六藝，略去了舊六藝中的“射、御”等軍事訓(xùn)練內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)經(jīng)學(xué)為主，廢除了習(xí)武騎射。

    而入唐之后，尚武之風(fēng)再起。少數(shù)游牧民族新鮮血液的注入，為華夏農(nóng)耕文明帶來了強(qiáng)勁的剛健之風(fēng)，而唐朝前期府兵制的盛行，武舉制的開創(chuàng)，則進(jìn)一步孕育了唐帝國全民尚武的國風(fēng)，玄宗時(shí)期募兵制的實(shí)行，邊地幕府潘鎮(zhèn)的大量設(shè)置，以及唐王朝積極的拓邊政策和對(duì)外戰(zhàn)爭無不助長了尚武風(fēng)氣的流行。

    至唐中后期，文人士子們更熱衷于科舉仕進(jìn)，但藩鎮(zhèn)割據(jù)與軍閥混戰(zhàn)的局面，仍使得社會(huì)上彌漫著濃厚的尚武風(fēng)氣，終唐一代，尚武任俠之風(fēng)盛行。唐時(shí)士大夫階層喜歡打馬球，玩蹴鞠，這其實(shí)也是軍訓(xùn)練兵的項(xiàng)目，到宋朝才成為單純的娛樂活動(dòng)。

    宋代風(fēng)俗與唐代大不同，太祖的揚(yáng)文抑武的國策，加上士大夫階層的主張，武將地位被士子全面超越。無論是民間的書院，還是官學(xué)都將參加軍訓(xùn)視為無益之事，禁止學(xué)生參加。學(xué)校以科考為指揮棒，一切以中舉為導(dǎo)向，讀書人“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，軍訓(xùn)自然廢止，尚武之風(fēng)頓時(shí)偃息，而朱熹在其中起到了不小的推動(dòng)作用。

    “臣以為當(dāng)下形勢已大有改觀，一些有識(shí)之士業(yè)已意識(shí)到廢武之害，尤其是陛下實(shí)施文武并重之策，且身體力行崇尚武功，今年一些士子紛紛投軍，前來武學(xué)應(yīng)試者也比往年多了數(shù)倍，可見尚武之風(fēng)漸行。所以臣以為不可強(qiáng)行推進(jìn)，應(yīng)潛移默化加以引導(dǎo)，以免適得其反！”陳則翁見小皇帝面色稍緩，卻不敢松口氣，再行勸導(dǎo)道。

    “嗯，朕是有些心急，時(shí)風(fēng)如此也非一日之功，但也不能因此而放棄，必要時(shí)也要強(qiáng)力推行，否則以羸弱之民風(fēng)如何對(duì)抗蒙元虎狼之兵?！壁w昺言道，他也意識(shí)到士人厭武也與當(dāng)權(quán)者及治國之策有關(guān)。

    明、清兩朝開國皇帝都以武功得天下，自然重視學(xué)校軍事教育，朱元璋力圖在學(xué)校恢復(fù)孔子的“六藝”。他在洪武三年批示，要求國子學(xué)和縣學(xué)學(xué)生都要習(xí)射，命國子監(jiān)辟射圃賜諸生弓矢，并在科舉考試中加試“射”、“騎”科目，有了考試的引導(dǎo)和政府對(duì)器械的投入，便有利的促進(jìn)了學(xué)校軍訓(xùn)的發(fā)展。

    清承明制，學(xué)校也開設(shè)騎射課，甚至文科考試亦先試騎射，八旗子弟武功不及格者則不能參加文科考試，風(fēng)氣所及，學(xué)校軍訓(xùn)熱情大為高漲，一些學(xué)校除了開設(shè)射騎射課，還開設(shè)武術(shù)、舉重等必修課，致力于培養(yǎng)文武雙全之才。但是武功之事還是不敵科舉八股，漸漸軍訓(xùn)徒具形式。

    所以趙昺也意識(shí)到若想做出改變，領(lǐng)導(dǎo)重視是前提，而如果要培養(yǎng)文武雙全的人才，軍訓(xùn)內(nèi)容也要真材實(shí)料，致力于經(jīng)世致用。但如果僅僅作為一個(gè)形式，或是利用嚴(yán)苛的管理，整齊劃一的動(dòng)作訓(xùn)練，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)權(quán)威的絕對(duì)服從，并無有用的內(nèi)容，反而偏離了軍訓(xùn)的目的……


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