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    說起來趙昺從來到這個世界后，對城市的了解還真不多。他進入的第一個大城市是廣州，但那時候敵我雙方相互易手已經多次，經歷了兵亂后不用過多想想就知道是個什么樣子；第二個大城便是泉州，不過也是經過月余的戰斗才打下來的，也已經是百孔千瘡了。

    瓊州府城算是趙昺居住時間最長的城市了，若是算的上城市的話。可他入城后對瓊州城進行了大規模的改造，完善了城市設施，并對居民進行了‘愛國衛生教育’，且人口也要少的多，一直沒有發生過大面積污染的現象，連皇宮都充斥著臭氣。

    待進入臨安城后，說實話趙昺活動的區域極為有限，至今也未能走遍每個角落，再者說他要出門臨安府都要組織人大掃除，呈現在眼前的是繁華、整潔的一面，因而難以看到骯臟、齷齪的另一面。而前世受到影視劇的影響，總是想當然的以為一定就是和電影城里一樣干凈而又整潔。而與之相對的，許多美劇，以及國內很多關于歐洲中世紀的段子，都將中世紀的歐洲城市渲染的污穢不堪。

    據說在啟蒙時代之前，歐洲城市中的一個突出的景象和特征，就是滿街的糞便。一位十七世紀的古董商人曾經記錄了查理二世及其王室成員在牛津度假所留下的遺跡：“雖然他們看上去衣冠齊整、快樂，但他們非常無禮和粗魯。在他們離開時，所有的地方，煙囪里、書房里、臥室里、地窖里，到處都是糞便。”

    在十八世紀之前，每天將糞便直接從窗戶拋棄在大街上，是歐洲大多數城市的社會習慣。從古羅馬留傳下來的公共浴室時代全民洗澡的輝煌不復存在，而骯臟的軀體被看作更能接近上帝。圣亞伯拉罕五十年不洗臉，不洗腳。圣西蒙任蠕蟲在他潰爛的傷口上拱動而從不清洗，圣尤拂拉西亞進了一座女修道院，里面有百多個修女，她們從不洗澡。

    在中世紀修道院甚至只準許修士一年洗兩次澡，圣伯努瓦修道院的院規規定，即使病人的病情需要入浴，審查手續也非常嚴格，尤其是對身體強壯和“年輕”修士更為嚴格。不洗澡成了圣潔的象征。人們會毫不猶豫地把那些有足夠勇氣不洗澡的人冊封為圣人。連大都會巴黎和倫敦也不例外，在街上走同樣要小心從天而降的糞便，人們不得不以香水撲粉來掩蓋身體上的臭味。

    而在‘公知’們的宣傳下，趙昺一直以為中國古代如他們所說。由于我國自古以來重視農業追肥，將糞便視作貴重的農業肥料而倍加珍惜。從唐代開始糞便就是商品，也有人以剔糞為業，家財巨萬。至水稻種植業發達的明清時期，南方城鎮的糞便往往會成為搶手貨。古代城市排水有溝渠排水，直接排入江河，滲井，并有專人管理。絕對不會發生糞便從天而降，污水遍地的情況發生。

    在這次宮中水源發生污染事件后，趙昺才意識到沒有體會就沒有發言權這句話包含的深意。他多方查詢和走訪之后，才知道蔡完義匯報的情況只是整個衛生情況的冰山一角，實際上已經不是嚴重，而是十分嚴重，時刻有爆發公共衛生危機的情況發生。

    早在唐代世界最大的城市長安就已經存在污染的問題了。由于城鎮急速擴張，人口激增，與排水相關的傳染病問題日漸突出。滲井，是講污水直接排入地下，也會對百姓的健康產生重大影響。而溝渠有明溝暗溝，不過由于明溝，長安城的蚊蠅比較多，以致驅趕都不及。

    除此之外，由于長安的地形問題，還面臨著一個與現代同樣嚴重的問題——內澇。城內很多民宅、倉庫，多是泥土夯成，因此有時一場嚴重的內澇，甚至足以將整個長安城癱瘓。此外城市道路也并非都是磚石鋪就，頻發的內澇，足以將道路變成‘水泥路’，使得長安城內甚至出現了專門幫人背負行李，過城中那些大大小小水坑的職業。而給這些人帶來就業機會的同時，內澇也給長安城帶來了許許多多大大小小的瘟疫。
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