第(1/3)頁

    “楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚？”

    “陛下何事如此感慨？”劉辰翁也算是追隨小皇帝多年了，從未見其主動誦詩吟詞，今日尚未說正題，便吟起了辛稼軒的詞，不僅讓他好生疑惑，心中也甚是沒底兒，輕笑著問道。

    “昨日一戰，江北眾多百姓重歸我朝，讓朕突然想起稼軒先生當年矢志不渝，創立飛虎軍，至死仍念念不忘北伐。可其詞里所言的楚天是江南風景，而其以為自己不過是客居江南的游子，倍受排擠，卻又無人能解其思鄉之情，故國之念呢？少年英雄變成白發老翁，仍終于是‘臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。’朕今日忽然想起，嘆其中無奈，讓英雄扼腕！”趙昺輕嘆口氣道。

    “陛下是擔心臣會對歸正人暗施手腳吧？”劉辰翁也是人老成精，如何聽不出其中的意思，笑笑言道。

    “呵呵，須溪先生真是精明之人，一語便猜透朕的心思了，但朕擔心的卻非先生一人！”趙昺本想說的含蓄些，卻被劉老頭兒一句戳破，有些不自在的干笑兩聲道。

    “陛下勿需太過煩惱，縱觀歷史，地域之間人群的矛盾古來有之。即便我朝亦是引發的爭執不斷，不過卻也對歸正人、歸明人和歸朝人皆有前例，臣自會依照辦理，絕不會妄自胡為的！”劉辰翁略一施禮道。

    “這……這其中還有如此區分，朕還要向須溪先生請教！”趙昺聽了卻是一愣道。自己這真是一瓶子醋不滿，半瓶子晃蕩，看來前世道聽途說來的那點兒東西還不大靠譜，其中竟然還另有玄機。他暗自慶幸沒有‘直言’，否則不僅丟人，還可能誤了大事。

    “陛下，對于何為歸明、歸朝、歸正人，大儒趙升、朱熹曾作過界定，即投歸正統的人。歸正，謂元系本朝州軍人，因陷蕃，后來歸本朝；歸明，謂元系西南蕃蠻溪峒人，納土出來本朝，補官或給田養濟；歸朝，謂元系燕山府等路州軍人歸本朝者。”劉辰翁解釋道。

    “便是說歸正人，原是指中原人，后陷于蕃而復歸中原，蓋自邪而歸于正也。歸明人則原非中原人，是徭洞之人來歸中原，蓋自暗而歸于明也。如西夏人歸中國，亦曾謂之歸明。且前常貫以北界、北方、北朝、西界、西北、契丹等字眼，以揭示了其來源地和族群。”

    “哦，原來如此。若如須溪先生所言，本朝對于不同之歸正人似早有定規，還請詳述！”趙昺聽了點點頭，這歸正人的概念可謂泛泛，幾乎囊括了歸宋朝的漢族以外的其他各族人，涉及到的民族則更為廣泛，除西南蕃、蠻所代表的少數民族外，其主要者還有黨項、契丹、女真、蒙古等族，將其理解成為單純的‘漢人’并不準確。

    不過想想也是在情理之中，要知入宋前的很長一段時間，中原王朝境內即是多民族共存，本朝也不例外，陷蕃而復歸之宋朝人不可能盡是漢人，尤其是建炎以后，原屬宋的大片領土長期陷于金、元，在此生活的原宋朝人以及在他們大規模南遷的潮流中，也不可能沒有漢人以外的其他民族人。

    對于朱熹，趙昺自然如雷貫耳，其乃是當世大儒，創立了理學。而對于趙升，他也早在瓊州便有耳聞，其是文昌人，曾著有《朝野類要序》，作於理宗端平三年，徵引當時朝廷故事，以類相從。對班朝、典禮、故事、稱謂、舉業、醫卜、入仕、職任、法令、政事、帥幕、降免、憂難、馀紀，逐事又各標小目，而一一詳詮其說。這本書曾是趙昺到這個年代后了解現世的讀本。

    不過趙昺對于他們二人還是頗有些看法，對那些投奔本朝的人如此稱謂，明顯含有蔑視的意味，卻也左右了當時朝野對所為歸正人的看法，可以說是遺毒甚廣。

    “陛下，我朝向歸明、歸朝、歸正人等群體提供了較為優厚的待遇，內容涉及田宅、賦役、賞賜錢物、科舉、授官等，但在田宅、授官、贍養等方面，不同群體之間、各群體內部都存在一些差別，并因時而變……”劉辰翁施禮道，對此又作了詳細解說。

    趙昺本想與劉辰翁交待下關于南遷者的安置問題，再處理軍中善后之事，然后盡快歸京，那邊還有一攤子事情要處理呢！可他也清楚若是不能對前時之事做詳細的了解，自己貿然行事必然會阻力重重，且以往的成例自己也可進行借鑒，吸取其中的經驗。所以還是按捺下急于歸京之心，聽其詳述。
    第(1/3)頁