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    “陛下，天色漸晚，咱們回航吧？”陳墩見(jiàn)小皇帝和其他三位都已醉眼朦朧，說(shuō)話舌頭都短了，幾個(gè)人已然開(kāi)始稱兄道弟，而幾上的菜已無(wú)，酒已冷，便上前道。

    “好，我們回營(yíng)，明日踏平鄂州城！”趙昺其實(shí)喝的并不多，只是有些話不能明說(shuō)，所以借酒遮臉把話頭岔開(kāi)了，現(xiàn)在又正好借坡下驢，大喊道。

    “回營(yíng)、回營(yíng)！明日臣隨陛下踏平鄂州城?！标懶惴蛘癖垭S著小皇帝高喊著，想起身卻歪倒在一邊。

    “對(duì)，踏平鄂州城，臣等隨陛下回京，誰(shuí)若是敢對(duì)陛下不利，老臣拼掉這條老命也要護(hù)陛下周全！”謝枋得也跟著喊道，隨后便趴在桌上不動(dòng)了。

    “陛下有命，臣在萬(wàn)里之外也定千里勤王，絕不會(huì)讓他們到圣駕之前……”謝翱紅著臉，噴著酒氣道，可話未說(shuō)完就撲倒半開(kāi)的舷窗處吐了起來(lái)。

    “好……”趙昺見(jiàn)狀往身后一仰躺在榻上道，說(shuō)實(shí)話這么多年頭一次喝酒，還真有些暈。不過(guò)他的腦子還是很清醒，思路依然敏捷。

    客觀地說(shuō)，對(duì)宋的大多數(shù)士大夫而言，爭(zhēng)奪權(quán)利本身并不都心懷鬼胎，因?yàn)樵诤艽蟪潭壬纤菍?duì)職務(wù)權(quán)的一種確認(rèn)和定位。設(shè)置參知政事一職，與宰相分權(quán)，相互制衡，本來(lái)是一件好事，但由于皇帝處于個(gè)人的目的，他不去明確宰相與參知政事的具體職責(zé)范圍，故意在兩者之間制造矛盾，所以他們?yōu)榱司S護(hù)參知政事的行政權(quán)力，從而迫使他們不得不都去討好皇帝。

    而為了防止由宗室或外戚掌控嗣君權(quán)，宋朝家法特別規(guī)定:不用宗室為宰相，至于外戚則皆不預(yù)事。這就保證了士大夫可以直接進(jìn)入到國(guó)家權(quán)力的中樞，此外他們還能通過(guò)言事權(quán)對(duì)包括嗣君在內(nèi)的所有國(guó)家大事發(fā)表自己的看法和意見(jiàn)，并通過(guò)士大夫這個(gè)群體去影響或改變最高統(tǒng)治者的決策。正如當(dāng)年章獻(xiàn)太后臨終前想讓莊惠太后楊氏同議軍國(guó)事，但由于士大夫的堅(jiān)決反對(duì)，此事才最終告吹，其權(quán)也才終于回到了仁宗手中。

    可見(jiàn)宋朝的皇帝與士大夫有著一種特殊的關(guān)系，一方面士大夫依靠皇帝的恩寵，得以加官晉爵，施展宏圖；另一方面，皇帝在士大夫的擁戴下得以血脈相承，一統(tǒng)江山，這就是宋朝皇帝做出“與士大夫共天下”決策的基本動(dòng)因。可在此時(shí)此刻趙昺不想將這個(gè)說(shuō)出來(lái)，正是不想讓文天祥等人以為自己有求于他們，因?yàn)樗廊羰遣荒軕{個(gè)人的能力擺平這件事，就永遠(yuǎn)會(huì)被士人們抓住小辮子，難以實(shí)現(xiàn)皇權(quán)獨(dú)樹(shù)，結(jié)束持續(xù)百余年的黨爭(zhēng)。

    大宋朝的皇帝當(dāng)然也不都是傻子，尤其是太祖趙匡胤這位開(kāi)國(guó)之君，可以說(shuō)他制定的一系列制度為大宋三百年基業(yè)打下了基礎(chǔ)。其既然敢放言與士大夫共治天下，當(dāng)然也有制約之策，那就是——忠。在前世趙昺對(duì)于忠字知其意而不知其實(shí)，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)很模糊和籠統(tǒng)的概念，他相信很多現(xiàn)代人也與自己一樣。

    在這個(gè)時(shí)代，趙昺卻對(duì)忠逐漸有了深刻的理解，在他來(lái)看忠君有兩種形式，一種是愚忠，另一種是賢忠。

    所為愚忠就是為臣者對(duì)于皇帝的任何行為不知審辯只是一味的順從，就像倪亮和軍中的一班將領(lǐng)。在理論形態(tài)上，愚忠采取了王天下的獨(dú)夫形式，如班固所言:君者天覆地載俱王天下也。因此這種理論的最后結(jié)果必然是天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳”。但愚忠的政治前提是皇帝擁有絕對(duì)的權(quán)力，而在荀子看來(lái)此種行為不應(yīng)叫做忠，而應(yīng)叫做諂。

    與此相反，宋之士大夫的自以為忠君是賢忠，他們與跟皇帝的思想互動(dòng)中，逐漸達(dá)成了共天下的通識(shí)，如為臣的說(shuō)：天下者，天下之天下，非一人之私有;而為君的也說(shuō):天下至大，人君何由獨(dú)治也？正是這種觀念在政治、生活領(lǐng)域滲透，皇權(quán)與相權(quán)的制衡關(guān)系才具有了一定的弛張度，而這種變化的結(jié)果是皇權(quán)受到了一定程度的限制。
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