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    第一關(guān)考剩下的一半人在這一關(guān)又會淘汰掉一半，剩下來的才算是真正的“讀書人”。

    至于最后一關(guān)，才是真正的關(guān)鍵！

    經(jīng)過前面兩前，留下的都是有靈姓的人。要想從成千上萬的“學(xué)子”脫穎而出，就必須擁有折服成千上萬“學(xué)子”的智慧和才干！

    最后高中的三名“文童生”，策論的文章會公開展示，這里是一點(diǎn)都做不得假的！

    “童生試”是所有“學(xué)子”接觸的第一次考試，很多人此前沒有任何的經(jīng)驗(yàn)，因此因?yàn)榫o張而影響了水平發(fā)揮的不在少數(shù)。

    朝廷本意是選出有才能的“學(xué)子”，對于答題速度倒并不苛求，所以“童生試”的時(shí)間比“秀才試”的時(shí)間都還要長，足有一天半的時(shí)間，答題時(shí)間非常充分。

    不過，真正優(yōu)秀的“學(xué)子”大部分還是在第一天就交了卷子。

    楊紀(jì)深吸了一口氣，然后翻開了卷子。

    第一部分的考題是《禮記》，這是出自《五典》，有道“士無衣冠，與**何異”，這就是“禮”。

    “題目倒不是很難。不過，《禮記》向來不是科考的主流，如今選擇這個(gè)做題目倒是有些奇異了?！?

    楊紀(jì)心中暗暗詫異。

    《三經(jīng)》《五典》的內(nèi)容，楊紀(jì)早已熟記，自然不是問題。立即提筆書寫起來。

    第一部分的考試雖然看起來只有能熟記硬背就可以，但是楊紀(jì)卻知道，實(shí)質(zhì)并不是這樣。這里面還有一個(gè)隱形的考試分就是卷面的整潔和文字。

    楊紀(jì)以前在晉安城，沒少聽那些落榜“學(xué)子”三三兩兩聚集在一起，落是遺憾的議論此事。

    文科舉的主考官對于文字筆法極其看重，這是私底下早就知道。所以楊紀(jì)很小的時(shí)候就開始苦練文字。

    沙沙~

    考場上一片沙沙的書寫聲，混夾著一些低低的囈語聲，和過于緊張而低泣的聲音。并不是每個(gè)人都能熟記《三經(jīng)》《五典》上的內(nèi)容。

    有的人花費(fèi)了大量的時(shí)間死記硬背，強(qiáng)行記下了大量的經(jīng)義文章，結(jié)果一看考題，根本不是自己記憶的那些，瞬間就崩潰了；也有人發(fā)現(xiàn)自己明明記憶很熟的文章，寫到后面突然寫不出來了，頓時(shí)冷汗涔涔，衣衫都濕了。

    這就是文科舉，不管你平時(shí)付出多少的努力，大浪淘沙，只留下最后的三個(gè)人，才能榮登金榜。而其他大部分都注定是要淘汰的。

    楊紀(jì)同情的抬頭看了一眼，很快就沉下心來，沉浸在科考之中。

    第二部分是“經(jīng)義”。共有五段文字，全部都是截取《三經(jīng)》《五典》上的內(nèi)容。

    “君子之道五百，一言以蔽之，曰：‘儒者四心’?！眴?，什么是“儒者四心”？

    楊紀(jì)蘸了蘸墨，微吟不語。這句話其實(shí)不是《三經(jīng)》《五典》上的內(nèi)容，而是另一個(gè)人說的話。

    《三經(jīng)》《五典》上有很多關(guān)于君子做人道理話，有人試圖將它歸納總結(jié)成一句話，這就是“儒者四心”。

    歷史上任何試圖重新詮釋《三經(jīng)》《五典》的人大部分都被斥為異類，不被接受。但是這句話卻在讀書人中廣為流傳，甚至連朝廷主流也同樣認(rèn)可，因?yàn)檎f出這句話的人的身份非同小可，乃是一位聲名赫赫的“文圣”。

    任何一位“文圣”說出來的話，即便是不是《三經(jīng)》《五典》上的內(nèi)容，也一樣被視為金科玉律，是讀書人的圣典。
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