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第八百九十一章 三大經書-《祖龍焚天訣北冥有魚》


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    “道恒無名,侯王若能守之,萬物將自化?;鳎釋㈥D之以無名之樸。闐之以無名之樸,夫將不辱。不辱以靜,天地將自正?!?

    足足花了半個月的時間,夏宇才細細品讀完了《德道經》。

    讀完之后,夏宇把《德道經》放在膝蓋上,閉上眼睛,陷入了沉思。

    又了過了十多天,夏宇把德道經放回了原處,又拿起了第二本書。

    “道可道,非常道;名可名,非常名。無名,天地之始,有名,萬物之母。故常無欲,以觀其妙,常有欲,以觀其徼。此兩者,同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。”

    初入道門的時候,這本書夏宇也讀過。

    粗淺一讀,如同囫圇吞棗。

    今日,再次讀來,感覺完全不同。

    或者說,哪種不同的感悟,讓夏宇自己都很震驚。

    怎么會如此?

    同樣一篇文章,不同的心態,不同的年齡,不同的經歷,讀出來的東西,竟然截然不同。

    剛剛他讀德道經的時候,也有這種感覺,只是沒有這么強烈。

    這一刻,他的感覺才無比強烈起來。

    僅僅是第一章,就讓夏宇陷入了無盡的思緒之中。

    突然之間,夏宇感覺,僅僅這幾句話,似乎就說明了道。

    “道”如果可以用言語來表述,那它就是常“道”。

    “名”如果可以用文辭去命名,那它就是常“名”。

    “無”可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況。

    而“有”,則是宇宙萬物產生之本原的命名。

    因此,要常從“無”中去觀察領悟“道”的奧妙。

    要常從“有”中去觀察體會“道”的端倪。

    無與有這兩者,來源相同而名稱相異,都可以稱之為玄妙、深遠。

    它不是一般的玄妙、深奧,而是玄妙又玄妙、深遠又深遠,是宇宙天地萬物之奧妙的總門。
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