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    蘇玉恒趺坐玉榻，五心朝天，身上氣機(jī)翻騰，法力似煙，滾滾而出，漫浸天地四方，再往外散去，滿布這方偏殿小界之間，不過須臾，他整個(gè)人似就被濃云裹住，勉強(qiáng)可辨得形貌身影。

    接著陣陣星芒光密如繁星，在其中驟然亮起，不絕閃耀，而浮游天宮之上的極天外，更是有颯颯之聲傳來，而后見一道宏盛清光往下一墜，好似雨落瀑灑，濺起道道珠玉芒華，映照得晝空殿所在處處皆明。

    這是靈機(jī)受蘇玉恒功行影響，赫然凝聚成一道清光，受此番動(dòng)靜影響，便是晝空殿的禁制也再難以遮掩得住這等龐大的異相動(dòng)靜了。

    溟滄派內(nèi)的諸多門人弟子皆是側(cè)目注視而來。

    只見晝空殿偏殿所在之地，一輪璀璨奪目的金日，忽然從那道灌注下來的宏盛清光之中，緩緩升騰而起。

    這一輪金日每往上升騰一分，晝空殿偏殿中蘇玉恒的氣機(jī)便也是一同提升一分。

    那輪金日乃是蘇玉恒的觀想圖，三足金烏所化，此可謂是蘇玉恒玄法功行上的道果。

    短短數(shù)息后，那輪金日便已是升至極天之外，好似第二輪太陽一般，高懸于天外，散發(fā)出至高至偉的浩大氣機(jī)來。

    而也就在這一瞬間，蘇玉恒渾身的氣機(jī)好似突破了某種關(guān)隘一般，渾身明光大放，周身有無數(shù)章印環(huán)繞。

    下一個(gè)瞬間，蘇玉恒便是將玄法成功攀登至上境，成就了玄尊之位，也就是所謂的第五章書·神御道章

    這一層次的根本章印又被喚作為重易。

    取“心盈照神出，御主天地機(jī)”之意。

    修士修煉到此一步，已是超脫天地之束縛，拋卻過往之留痕，唯留己存，可謂之“重生再造，化易己身”。

    通常修道人成就玄尊，那是完成了己身的化易蛻變，那么下來追逐的便是己心的修持了，所謂己心，是指修道人自身的意志、精神、心靈乃至內(nèi)在一切的統(tǒng)合。

    這里有許多種修持方法，道念就包含在己心修持之中，道念是修士對(duì)自己過去認(rèn)知乃至經(jīng)歷的肯定，也可算得上是駐世之執(zhí)。

    雖然通往上境不見得一定需要完得此執(zhí)，但若能成就，那無疑是修行上的一種完滿，也就是說，修成更上層境界的修士未必就是了卻了道念，可了卻道念卻是有助于去往上境。

    隨蘇玉恒踏入此境，自然再度得了種種妙悟，許多以往觀之不明之事也是霍然開朗。

    不入上境，卻不知上境大能之強(qiáng)橫。

    此輩個(gè)個(gè)有崩天裂地之能，舉手之間，便是神通，法力所及，至少也是千里方圓，這根本不是元嬰修士可以比較。

    可以說上境大能之下修道人，任你來得多少，翻手一掌就能打死，形如螻蟻一般。

    是以九洲內(nèi)的洞天真人，從來不輕易動(dòng)手，一來是顧惜自身，不愿自身苦修得來的道果失了，再則這方天地也是承受不起，平白壞了修道所在。

    似萬余年前天妖與人修之戰(zhàn)還多是在重天之外，可便是如此，仍是使中柱折裂，罡云覆天。

    并且在修道人到得此境之中，以往所用的隨身法寶，許多也都是無用了。

    上境大能一旦將自身的偉力彌布展開，輕易便能去得數(shù)千里，尋常法寶打了上來，哪怕能打散些許，那又有何用處？

    只不過蘇玉恒修持有劍上生神之神通，劍只不過是承載之道器罷了，關(guān)鍵還在于其中之神。

    隨著他成就玄尊之位，突破上境，這劍中之神，自然也是隨之成就，發(fā)生了驚人的變化。

    蘇玉恒略略一喚，清穹照玄玉劍便浮現(xiàn)于身前，此劍受他的氣機(jī)變化牽連，此刻渾身好似被一股瑩瑩玉光包裹在內(nèi)，顯然正向著更高層次蛻變。

    待其蛻變結(jié)束，說不得還會(huì)另有玄機(jī)誕生。

    隨著蘇玉恒成就上境，此刻九洲四海，無不落于他的心神之中，可以說只要他愿意，隨時(shí)都能出現(xiàn)在九洲的任何一處角落。

    但若是那等有著大陣守御的地界，便唯有先以神通法力，攻破其陣力所在，方可落下。
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