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    在天夏的諸多修道人中，取得一元的修士有不少，可同時具備這兩元就少了許多了。

    但在蘇玉恒眼中看來，取拿這兩元卻并非是什么難事。

    因為實際上這兩元無外乎是修道人對于自身法力氣機更深層次的打磨。

    “內外通明”能讓修道人的法力和氣機轉運更為順暢自如，而“神法悉足”則不僅能讓修道人完全駕馭自身之能，令上下也是渾然一體，且還能在斗戰之中，通過自身之能，來撬動更多的力量。

    要做到這兩點，取拿這兩元，并不難，以蘇玉恒眼下已是走至元嬰頂點層次的功行來看，至多數月功夫，便能功成。

    但在三元法中，最后一元，也就是那所謂的“諸我皆全”，這也是最為難以突破的一元。

    所謂諸我，乃是視“本我”為全，只是隨著乾坤之易變，天地之生誕，陰陽之流轉，使得“本我”破碎化易，修士要取此一元，則便以“今我”為根定，聚化諸我，還歸本源。

    從道書上看，這一步實際上是到了上境也需繼續求取的，甚至可能就是上境所追逐的，但是這一步從何時為起始，卻是至關重要。

    若能在第四道章，也就是元嬰這一層次之中先得窺見，則于上境求法亦有莫大好處。

    不過大部分修道人在取得二元后，就直接登攀上境了，因為這最后一元委實太難求取，大多數人都是在耗費了大量的時日求取這一元后，卻仍是未曾成功取拿到手，最后不得不還是以二元來攀登上境。

    這樣一來，反倒不如直接就省卻這一步，以二元成就，來得快捷。

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