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    山間，雨霧渺渺。

    堯人山龍洞崖，又名產蛋崖、龍蛋崖。

    魚是水族文化自然崇拜的圖騰，龍亦是被稱為水族至尊。

    當地傳說龍洞崖為一黑一白兩條‘江龍’所化，崖壁孕育石蛋，每隔三十八年到了狂風暴雨的夜晚，成熟的石蛋就會產下……

    曾有人為一顆石蛋付諸重金，可實際效用卻沒有多大。

    龍洞崖的石蛋現象至今無法用科學詳解，但所產石蛋的成分構成卻被研究透徹，并不存在什么價值。

    龍洞崖是堯人山原始森林景區的著名景點之一。

    往日里總能看到旅游團的隊伍在此地停頓留影，在導游的解說下，摸一摸那崖壁上生出的‘龍蛋’，沾一沾福氣。

    而今，三江縣封鎖，旅游業停擺，龍洞崖總算得了幾分清凈。

    “沒想到，堯人山的靈氣指數會這么高。”

    崖壁下，正是安寧、魚九、龍牙婆與愛笑的阿妹。

    四人皆是修行者，對于此間靈氣指數的沸騰，都覺得心神愉悅。

    “我之前逃進堯人山時就有察覺，不過并不敢確實，難道全國各地的靈氣指數都不一樣？”龍牙婆問道。

    整整六天。

    龍牙婆的傷勢已然好了八成，修士體質超然，《水書》中另有對草藥、土方的獨道研究，對癥下藥配以修行調理，傷病愈合迅速皆在情理之中。

    龍牙婆如今為后天前期修為，堪堪踏破后天門檻。

    水族修行側重煉尸、煉鬼，自身修行法并不強大，而龍牙婆得以突破至后天境界，都還是因為之前以己身煉尸后，才得到的提升，然而所付出的代價卻是慘痛的。

    以生氣頤養尸氣，原本硬朗的體魄被生生刮走了十年陽壽，哪怕現在還看起來健康，可身體本元已經有了無法扭轉的損耗，若不能突破先天，龍牙婆至多八十歲陽壽，這還是有修行傍身的結果。

    這也就是說，現年六十四歲的龍牙婆，還有十多年的光陰。

    “不一樣。”安寧搖頭。

    他雖然沒有完整走遍全國，但所經過的省份也多達三處，秦省、川地、黔中。

    其中又劃分多個城市，靈氣指數的情況不能以省份來大范圍的劃分，如今靈氣復蘇所造成的還只是小范圍的變化。

    “早在半年前，我就發現了靈氣的存在，為了更好的區分和體現變化情況，就以數值來進行表示。半年前我所在的武侯山的靈氣指數為1.0，在我半個月前離開時，翻了一倍達到2.0。”

    “然而當我走遍多個城市，卻發現大部分城市如今還趨于1.0的程度，唯有少數地區能攀升1.2-1.3，甚少有突破1.6的區域。”

    借助數值來區分的好處，就是能給人一個直觀的印象。

    例如龍牙婆如今還沒有走過那么多地區，但只要憑借安寧此時給出的當地數值情況，就能大概得知其他地區的靈氣情況。

    她問道：“黔州、三江和堯人山的靈氣數值達到了多少？”

    “黔州1.0，三江1.2，堯人山1.5-1.7。最高數值所在就是咱們現在所處的地方……龍洞崖。”

    “這是我至今見過第二個僅次于武侯山靈氣濃郁程度的地方。”

    第一個是西城山，那可是西城洞天的所在。

    敢問一句，堯人山何德何能？！

    要比環境，蜀山的自然風光比之堯人山更加優秀，開發程度更少，若是環境能影響靈氣數值的變化，也是蜀山高于堯人山才對，可事實并不是如此。

    當然，自然環境肯定與靈氣指數有關聯，否則秦城市的靈氣數值不會低于平均水平，只因為污染嚴重。

    “堯人山有什么故事嗎？”現在，安寧也只能去追溯其歷史，來對此地的靈氣數值強度做一個解釋。

    例如武侯山……

    雖然沒有得到諸葛果的承認，但那處地方的確是她種植道果的所在，勢必經過精挑細選。武侯山如今的靈氣數值為所發現的最強，這就是原因所在。

    “堯人山在水語中又叫‘怒堯’，古時曾有堯族部落在此處繁衍生息，行蹤隱秘，后來據說抵不過山中野獸侵襲，這才逐漸搬離，除此以外就是我方才所說的龍洞崖的故事了。”

    誠然，靈氣指數的高低，很難追溯其根源。

    福地洞天都有真有假，若是單憑古時記載來判定靈氣情況，做不得數。
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