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    原著王倫被火并，除了個人原因外，缺乏制度保障下的絕對權威也是一個原因。相比梁山，書中的其他匪幫和地方勢力經營的方式都很簡單，談不上有多少制度設計。例如二龍山，“占山為王”，憑借兄弟義氣來維持聯合。又例如小旋風柴進的莊子，“專一招集天下來往的好漢，三五十個養在家中”，這是對東周“養士”之風的簡單效仿。

    可惜時移則勢易，在人才選拔制度相當完善的宋朝，沒有一個吸引人的前途（一刀一槍，博個封妻蔭子），一個有能力的落難者（如林沖、武松）是不會屈居在柴進的莊子上無所事事的。而漢代以前那種“士為知己者死”的英雄主義食客，司馬遷筆下的郭解、朱家、荊軻，到了一千年以后的宋朝，也早就死絕了。梁山上燕青之于盧俊義，石秀之于楊雄倒是除外。

    如今王倫雖然在開山之初就立了規矩，分了職事，眾人也聽命行事。但是隨著頭領越來越多，各人本事高低不一，因著排座和職事問題早晚會出事。李助、朱武二人看了今天的矛盾，頓時憂心不已。

    今日山上如此，今后那還了得！

    領導者的最大挑戰就是，在衣食之外，在個人待遇之外，你能不能給眾人一個更遠大的目標，以及更高的個人形象。如果沒有，那么位置越高就越危險。

    王倫看出李助和朱武的心思，笑吟吟地問道：“我問一句，朱武賢弟！來我梁山，你為的是吃酒、吃茶還是吃飯？”

    朱武一下被問住了，沉吟了半天無言以對。喝酒喝的是感情，吃飯解決的是溫飽問題，而喝茶喝的卻是精神體驗。

    這是在追問上梁山的動機?。±钪乃继尥?，明白了這一點，卻不說破。

    喝了口茶，朱武才說道：“我是好酒的，圖的是個熱鬧；吃茶是雅事，怕自己沒這份風流。”說著看了一眼王倫，又道，“不過我看哥哥這問題問得似乎別有深意??！”

    王倫點點頭，道出了自己的一番道理。

    “一個人加入集體必然有其基本動機。

    有的人是為了解決溫飽問題，或者圖的是錢財物質，這個可以比做為了“吃飯”；有的人則是因為這個集體很溫暖，有情感因素，大家在一起很開心，這個正好比為了“吃酒”；還有的人則是有更大的抱負要在這里實現，這些人目標遠大、心志專注，有更豐富的精神境界，這個就好比為了“吃茶”。

    對待這三類不同的下屬，需要使用不同的管理策略?！?

    聽了王倫這話，李助先領悟過來?！案绺缑钫?，還請細說則個！”

    朱武不曾言語，但是努力消化王倫的言論，細細品味。

    “對吃飯的人要展示能力，使用利益手段最有效果。對要吃酒的人要聯絡感情，使用情義手段。對要吃茶的人就要有精神上的引導和激發，多使用道義。多管齊下，兄弟們才會眾志成城，無往不利！”

    “統馭下屬，一定要拿出可以點燃他們內心的火種。沒有道，只有情和利是不夠的。如今兄弟們少有集體行動，熟悉不夠，些許摩擦也是常事。等時機成熟，我等做票大的，一則轉移矛盾，二則磨合隊伍也就是了！”

    緩了緩，王倫說出了一番自己的用人法則。李助、朱武聽了奉為圭臬。

    其實這些王倫原來不打算對別人說的。只是梁山擴大，事務繁忙，他不能事必躬親。還要李助、朱武幫襯，因此推心置腹。
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