黑袍咬著牙，恨聲道：“這樣的手法，在中原幾乎無(wú)人會(huì)做，就連商朝的祭祀，也沒(méi)有這樣野蠻殘忍過(guò)，必是那鬼方所為，這么說(shuō)來(lái)，我們所熟悉的堯，舜等人的禪讓德行之事，其實(shí)都是謊言，都是鬼方之類(lèi)的強(qiáng)大外敵入侵，象犬戎攻滅周幽王這樣，暴力滅國(guó)的嗎？”
斗蓬忽然擺了擺手：“等一等，若是如老祖所說(shuō)的那樣，鬼方之族，攻城掠地，不是為了屠殺和搶劫，而是要長(zhǎng)久地占據(jù)那些地方，把所在的城邑百姓，軍民，永遠(yuǎn)地變成自己的奴隸，受其驅(qū)使，那為何鬼方攻克陶寺，滅亡了唐朝之后，卻是沒(méi)有留下來(lái)，而是帶著戰(zhàn)利品和俘虜，遠(yuǎn)離陶寺，只留下了一片廢墟，給我們后人發(fā)現(xiàn)呢？”
老祖微微一笑：“因?yàn)椋?dāng)年攻伐陶寺的，不是以鬼方部落為主，而是由駐守在石峁城塞的唐朝邊將，或者說(shuō)是唐朝位于石峁一帶的部落首領(lǐng)，因?yàn)槟撤N原因，引鬼方部落族人入侵，就象犬戎攻滅周幽王，是因?yàn)橛辛松旰虻膸罚@才可以熟悉地形，不會(huì)迷路，一舉攻克了鎬京。如果沒(méi)有這樣的內(nèi)鬼引路，身為外族，對(duì)中土情況并不熟悉，更不了解駐軍內(nèi)情的鬼方部落，又豈敢這樣深入到并州南邊的陶寺一帶，滅國(guó)屠城呢？”
黑袍的眉頭一皺：“果然是這樣，原來(lái)是內(nèi)亂引發(fā)的外敵入侵啊，這么說(shuō)來(lái)，那個(gè)駐守在石峁一帶的部落，才是真正的罪魁禍?zhǔn)琢耍俊?
老祖平靜地說(shuō)道：“是的，有關(guān)這段歷史的紀(jì)錄，已經(jīng)徹底地被焚毀了，你們是看不到的，我其實(shí)也沒(méi)有看到，但我在修煉的時(shí)候，曾經(jīng)和上天的祖先與神明們靈魂交流過(guò)，他們提到過(guò)此事，說(shuō)那是因?yàn)閳虻奂次恢螅匀实露屘煜轮T侯服從，但堯和他之前的當(dāng)天子的兄長(zhǎng)帝摯一樣，他們都是帝嚳的兒子，其實(shí)，從帝嚳開(kāi)始，就已經(jīng)不再是禪讓?zhuān)歉杆雷永^，而堯帝則是接手了兄弟帝摯的帝位，才成為五帝中的第四位的。”
斗蓬笑了起來(lái)：“說(shuō)起來(lái)，堯帝的這位兄弟干得可不怎么樣，天下諸侯不服，重歸各部分離的情況，大概，就是因?yàn)閷?duì)帝嚳不搞禪讓?zhuān)亲屪约簝鹤蛹次坏牟粷M吧，若不是堯帝即位后，有賢明仁德之名，恐怕我們?nèi)A夏的王朝，父死子繼的傳統(tǒng)，也輪不到夏啟來(lái)開(kāi)這個(gè)先例了。”
老祖微微一笑，說(shuō)道：“是的，其實(shí)，從禪讓制，或者說(shuō)從舉賢任能，過(guò)渡到權(quán)力由子孫傳承，這中間的過(guò)程，就是我們之前說(shuō)過(guò)的，從母系部落向父系部落轉(zhuǎn)移的過(guò)程，黃帝和炎帝的父親少典，可是從有熊氏部落，入贅到有喬氏部落，娶了兩個(gè)女子后，分別生下的炎帝和黃帝，后來(lái)有喬氏部落由炎帝神農(nóng)氏所接任，而少典和黃帝軒轅氏，回到了有熊氏部落，黃帝成為了族長(zhǎng)，這說(shuō)明少典之時(shí)，仍然是母系部落，這個(gè)少典，很可能是部落之間通婚聯(lián)姻，或者是部落沖突后給俘虜?shù)搅擞袉淌喜柯洌傊詈笏膬蓚€(gè)兒子分別接掌了兩個(gè)部落，顯然，炎帝和黃帝是被禪讓的方式當(dāng)上族長(zhǎng)的，這也證明了當(dāng)時(shí)還是母系部落的天下。”
“后來(lái)有喬氏部落和有熊氏部落分道而行，族長(zhǎng)之名則被統(tǒng)稱(chēng)為炎帝和黃帝，過(guò)了成百上千年，兩個(gè)部落才重新重逢，而這時(shí)候，恐怕已經(jīng)天下進(jìn)入了父系部落的時(shí)代，尤其是黃帝所在的有熊氏部落，或者說(shuō)是軒轅氏部落，這是一個(gè)武力充沛，戰(zhàn)斗力強(qiáng)大的部落，而這種戰(zhàn)士部落，則往往是有大量身強(qiáng)力壯的男子在沖突中沖鋒陷陣，無(wú)論是打獵還是打仗，都是力量，身形，智慧更勝一籌的男子有優(yōu)勢(shì)，所以這兩個(gè)部落的首領(lǐng)，在這個(gè)時(shí)候都已經(jīng)成為男子了，即炎帝和黃帝，兩個(gè)部落聯(lián)合，打敗了中原強(qiáng)大的三苗九黎部落，炎黃融合，成為天下之主，也是我們?nèi)A夏一族的起源，這個(gè)起源，也顯然是以父系部落來(lái)定性的，要不然，我們的老祖就要推到少典了。”
斗蓬點(diǎn)了點(diǎn)頭，正色道：“只是，黃帝部落和炎帝部落進(jìn)入到了父系時(shí)代，不代表其他部落也是如此，恐怕天下大多數(shù)的部落，這個(gè)時(shí)候還是母系時(shí)代呢，從黃帝之孫顓頊?zhǔn)显邳S帝之后坐上了天子之位也可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的這種父系傳承，是傳子，還是傳孫，還是兄終弟及，并沒(méi)有明確的規(guī)定，恐怕，還是要以賢德為主，而且部落里生出的孩子，究竟是不是本人生的，恐怕誰(shuí)也不能保證呢。”
老祖滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭：“斗蓬尊者說(shuō)得很好，史書(shū)里都說(shuō)顓頊?zhǔn)屈S帝之孫，然后帝嚳又是黃帝另一個(gè)兒子支系的后代，但是這些帝王世系中，又有很多母親是吞鳥(niǎo)蛋，夢(mèng)天神所生的紀(jì)錄，這其實(shí)差不多都是在掩蓋孩子的真正生父，想那部落首領(lǐng)，雖然從母系到父系過(guò)渡，但也很多時(shí)候只知其母，并不是太知其父，因?yàn)樾〖业母拍钸€沒(méi)有嚴(yán)格確立起來(lái)，部落中的女子也不太可能一輩子只和一個(gè)男子交合生子，我們今天的各種道德，禮法，在上古時(shí)代還不廣為人所接受。”
“所以，黃帝也好，炎帝也罷，包括他們后續(xù)的五帝時(shí)代，其實(shí)都只能說(shuō)是某個(gè)部落的延續(xù)，而不是部落首領(lǐng)本人的后代。就象黃帝和炎帝只是這兩個(gè)部落的首領(lǐng)名號(hào)一樣，不可能在河北涿鹿大戰(zhàn)蚩尤的這兩位首領(lǐng)，就是少典的兩個(gè)兒子，這是同樣的道理呢。”