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    如果是另一個(gè)時(shí)空江珩說(shuō)出來(lái)這句話，估計(jì)秦始皇會(huì)非常的不高興，海市蜃樓剛才出現(xiàn)是他親眼所見，方家術(shù)士也都言之鑿鑿，加上海外神山之事古籍也都有記載，在長(zhǎng)生不老的狂熱誘惑下，他絕對(duì)不會(huì)聽進(jìn)去。

    但眼下不一樣，有仙家弟子陳旭在前，一路腦海中縈繞的都是陳旭那不卑不亢的話語(yǔ)，而且一路親身經(jīng)歷狂風(fēng)惡浪，與陳旭所說(shuō)都能一一對(duì)應(yīng)，所謂先入為主，陳旭利用歷史知識(shí)提前預(yù)測(cè)到了這一切將會(huì)發(fā)生，而現(xiàn)在也一一應(yīng)驗(yàn)，因此秦始皇不得不甚重對(duì)待。

    而更重要的是陳旭的身份，太乙仙尊傳授天書，雖然陳旭自稱也是凡夫俗子，但仙家弟子這個(gè)身份卻是被他肯定了，當(dāng)初宛城之中那一道太乙神雷和憑空而現(xiàn)的太乙神碑，足以讓秦始皇感受到仙家手段的威力。

    秦始皇站在瑯琊臺(tái)上沉默許久，但卻心中一絲期望并未徹底熄滅，吩咐瑯琊郡官員安排匠工打造大船，征集五百童男童女，準(zhǔn)備三年的糧食藥材和衣物，籌備船隊(duì)讓候公等人率領(lǐng)出海。

    “朕給你們?nèi)陼r(shí)間，如若尋不到神山，則必?cái)刂　鼻厥蓟世淅涞目粗R生三人。

    “陛下，我等一定竭盡全力尋到神山找到不死仙草！”盧生三人嚇的臉色煞白拜伏在地。

    歷史記載，秦始皇在瑯琊整整呆了三個(gè)月，征集三萬(wàn)刑徒和民夫繞瑯琊山頂修筑周長(zhǎng)二十里的瑯琊臺(tái)，遍布廟宇殿祠，并且還在臺(tái)頂立碑勒石宣揚(yáng)自己征服六國(guó)統(tǒng)一華夏的豐功偉績(jī)和文治武功。

    但這一次，他僅僅在瑯琊停留不到半個(gè)月，什么都沒做便率領(lǐng)隨行官員在禁軍的保護(hù)下乘車馬去泰山，召集齊魯兩地七十多位儒生博士商議封禪泰山之事，準(zhǔn)備效仿三皇五帝之法，在泰山頂上祭天勒石，以表彰和宣揚(yáng)自己的豐功偉績(jī)，同時(shí)向天下之人證明自己是天命所歸的正統(tǒng)帝王。

    但齊魯兩地的儒生卻不鳥他這一套。

    如今之大秦尊法而棄禮，崇刑而無(wú)德，因此這群孔夫子的徒子徒孫都不同意秦始皇這種缺禮失德的帝王與三皇五帝并列，爭(zhēng)吵不休之下，秦始皇再次震怒，直接將一群儒生趕下泰山，然后征召民夫在山頂修筑祭壇，強(qiáng)行按照秦國(guó)祭祀上帝的禮儀封泰山、禪梁父，刻石頌揚(yáng)自己和大秦的功德。

    巡游之初想的很美，但實(shí)際上從出發(fā)之后樣樣不順。

    這就是秦始皇此次巡游的結(jié)果。

    其結(jié)果就是一肚子的怨氣無(wú)法發(fā)泄，但卻又不敢發(fā)泄。

    因?yàn)榘凑贞愋竦恼f(shuō)法，這一切都是他自找的。

    凡間帝王奢求長(zhǎng)生乃是本末倒置，乃是逆天之舉，他一路經(jīng)歷的坎坷風(fēng)雨都是上天對(duì)他自己的懲罰。

    而且經(jīng)歷泰山封禪之后，他也感覺到非常的無(wú)助和頹廢。

    自己貴為大秦帝王，但這些當(dāng)?shù)赜忻娜迳烤谷欢紱]有起碼的尊重，許多人直言皇上要尊周禮、廢苛法、施仁德，這樣才有資格效仿三皇五帝封禪泰山，這樣大秦才能得到天地的承認(rèn)，不然天下儒生都不會(huì)支持皇帝封禪泰山，自然也不會(huì)寫歌功頌德的好話來(lái)拍皇帝馬屁。

    儒生，都是有節(jié)操的，絕不背叛自己的信仰，而且要臉。

    于是，秦始皇對(duì)一群儒生恨的牙癢癢，但又無(wú)可奈何。


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