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    “內(nèi)景地，其實(shí)是一個(gè)十分特殊的地界。

    你說(shuō)它存在于現(xiàn)實(shí)也可，說(shuō)它藏匿余介子也可，但最正確的說(shuō)法，應(yīng)該是容納于元神之中。”

    “你這次吞服了合魂草，本就強(qiáng)大的元神，愈發(fā)雄渾。

    有此為基礎(chǔ)，再加上你那些身外化身，有一個(gè)方法，或許能讓你跳過(guò)如今的仙路途徑，以及破限三步，直接凝練內(nèi)景地。”

    “你是說(shuō)……我甚至不用晉升九轉(zhuǎn)，連破限三步都不需要，就可以直接凝練內(nèi)景地？”

    方塵神色古怪：“修行的核心在于穩(wěn)扎穩(wěn)打，你說(shuō)的方法，不會(huì)是某種邪術(shù)，存在諸多弊端，例如古魔、金陽(yáng)圣者他們？”

    “誰(shuí)說(shuō)你這么做就不是穩(wěn)扎穩(wěn)打了？”

    周天之鑒：

    “我說(shuō)了，這世上能夠這么做的人不多，即便有，他們也沒(méi)有我這樣的存在負(fù)責(zé)提點(diǎn)。

    你就不同了，占據(jù)了天時(shí)地利人和。

    如果你知道破限三步存在的意義，就能知道為何可以有機(jī)會(huì)直接凝練內(nèi)景地。”

    “這三步存在的意義是什么？”

    “化至尊骨，蘊(yùn)元神之力。”

    “所謂破限，實(shí)際上依舊是九轉(zhuǎn)，無(wú)非是比九轉(zhuǎn)的元神更強(qiáng)，并且擁有煉化至尊骨的能力。”

    “每煉化一根至尊骨，就可以讓元神更強(qiáng)一分，從而讓體內(nèi)的仙元產(chǎn)生變化，有了幾分破限之能。”

    “以你此刻的根基，若你能悟出其中道理，你也能把一身仙元再一次加以提煉，初步掌握破限的力量。”

    “而你連一根至尊骨都沒(méi)有，元神卻已經(jīng)前所未有的雄渾，凝練。

    所以你為何要經(jīng)歷破限三步？”

    “煉化至尊骨，蘊(yùn)養(yǎng)元神？原來(lái)破限三步是這么回事，你是說(shuō)只要元神足夠強(qiáng)大，其實(shí)我現(xiàn)在就能稍加掌握破限之力？”

    “理論上是如此，但圣典之法顯然讓人更容易提純仙元，你想要通過(guò)自身，把一身仙元化作破限之力，辦是能辦到，可你沒(méi)有那么多的時(shí)間。”

    “所以，等那批仙晶到了，我告訴你法門(mén)，你要冒一次風(fēng)險(xiǎn)。”

    “小周，你不是九域之物吧。”

    “看也看的出來(lái)了，九域如何能蘊(yùn)養(yǎng)出我這等存在，別看我打不了架，可我的作用，比那些只懂得打打殺殺的靈寶強(qiáng)上何止一個(gè)檔次？”
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