第(1/3)頁(yè)

    羅蘭訝然回頭，一位年邁的武僧身著褐色長(zhǎng)袍站在艙門前，正是歐根大師。

    “大師，這位羅蘭小哥兒是辛德拉女神的選民，我的好友，對(duì)彼岸寺武僧的傳承很感興趣，特地來向您請(qǐng)教。”奧托適時(shí)介紹。

    歐根大師微微頷首，向羅蘭合十鞠躬：“始于混沌海，終于彼岸城，贊美命運(yùn)姐妹。”

    “贊美命運(yùn)姐妹，勞駕大師賜教。”羅蘭躬身還禮。

    “始于混沌海，終于彼岸城”是帝茉絲武僧的箴言，還有一種譯法是“因緣混沌，果報(bào)彼岸”，意思都差不多。

    這句話代表了帝茉絲哲學(xué)的精髓：事物的起因和形成過程是繁雜混亂千頭萬緒的，很難梳理清楚；但是事物達(dá)到相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)，至少在一定時(shí)期內(nèi)是可以確切描述的。因此認(rèn)識(shí)事物應(yīng)該先從客觀存在的結(jié)果入手，回溯逆推導(dǎo)致這一結(jié)果的種種因素，如此便可發(fā)現(xiàn)真理，獲得智慧。

    按照羅蘭的理解，這種哲學(xué)的終極夢(mèng)想可以用地球上說書先生的一句套話來概括：前知五百年、后知五百年。

    怎樣才能達(dá)到“前知”與“后知”的境界？

    帝茉絲信徒的觀念是“肉身無法超脫苦海（現(xiàn)實(shí)時(shí)間的桎梏），但是思維可以超脫苦海，通曉古今預(yù)測(cè)未來”。

    為了達(dá)到這一境界，需要進(jìn)行長(zhǎng)期艱苦的冥想修行，在冥想中獲得頓悟——帝茉絲信徒認(rèn)為那是神啟，達(dá)到這種境界就可以稱為“覺悟者”。
    第(1/3)頁(yè)