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    唯有“覺悟者”才能通過死后升天（圓寂）或是白日飛升（肉身成圣）登上神國彼岸寺，在那里獲得真正的大智慧，自由的行走于時間長河（獲得彼岸城主觀時間法則權(quán)限），前知而后知，永遠(yuǎn)不迷茫。

    羅蘭對上述觀念大體上贊同，但是也有異議——主要是對于“頓悟”的看法。

    歐根大師安排另一位傳功長老胡德大師招待奧托，單獨(dú)將羅蘭請進(jìn)自己的禪房。

    賓主落座之后，歐根大師重拾剛才的話題。

    “羅蘭小友聽說過‘催眠’嗎？”

    “我猜大師指的不是魔法意義上的催眠術(shù)。”羅蘭慎重地回答。惑控學(xué)派包括多種催眠類奧術(shù)，幻術(shù)學(xué)派也有類似的東西，但那都與武道無關(guān)，只有意志不堅定的人才會中招。

    “我們武者所說的催眠，不是運(yùn)用法術(shù)迷惑別人，而是自我催眠。”歐根大師在結(jié)束持戒之后顯得格外健談，“剛才你也看到了，一個年輕人赤足站在鐵蒺藜上忍受痛苦折磨，不了解內(nèi)情的人看到這種場面，大概會懷疑我們有自虐傾向。”

    “的確如此。”羅蘭坦然承認(rèn)。

    “世上沒有人會無緣無故的吃苦受罪，我們堅持這種看上去很殘酷的修行方式，是為了訓(xùn)練‘自我催眠’心法。”

    吉斯?jié)扇R語的“心法”，翻譯成通用語沒有確切的對應(yīng)單詞，可能是專長，也可能是技能。
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