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    地仙界，玉京神山之中，孔宣遺蛻肉身處，浩然正氣珠從其眉心飛出，破空而去。白紫彤目睹浩然正氣珠破空飛去，卻不曾出手阻攔，反而面露欣喜之色，眉宇間一縷憂色盡去。浩然正氣珠直入人間界，受孔丘吸引，順著沖霄浩氣而來，有如流星天降，吸引更多天驕、大神通者的目光。

    浩然正氣珠自眉心進入孔丘紫府祖竅，大放無量光明，乳白色神光照耀五臟六腑，洗滌周身。無窮天地正氣滾滾而來，從竅穴毛孔直入孔丘體內，為其鑄造無上證道之基。半晌之后，浩然正氣珠從紫府下移至黃庭，片刻之后又下移至命府，本源道韻，烙印周身竅穴。

    待浩然正氣珠復又返回紫府，沸野盈天的浩然正氣也漸漸消散，孔丘緩緩睜開雙眸。那是一雙怎樣的眼眸，堅韌不拔，深邃如星海，蘊含無窮大智慧，吸引仁人志士追隨探索，共同開創(chuàng)禮樂昌盛的太平盛世。

    東海之濱，老子清明的雙眸復又變得渾濁，淡淡開口道：“走吧?！蓖ㄐ勓?，收回目光，手中牛繩輕牽，向前而行。

    &                “哞……”青牛再叫，依舊是先前不急不緩的步子，漸漸兩人遠去，身后隱有紫氣隨行。

    鄭國，青年收回目光，看著刻壞的竹簡，嘆息一聲笑道：“唉！又要去砍幾根竹子了。”

    青年又從旁拿起一卷空白竹簡，刻刀輕劃，重新開始刻寫起來?！疤摕o無形謂之道?；f物謂之德。君臣父子人間之事謂之義。登降揖讓，貴賤有等，親流之體，謂之禮。簡物小米一道，殺慘禁誅，謂之法……”

    這青年名曰鄧析，而從他刻寫的《管子·心術篇》的內容也可以看出法出于道，或說依道以正名備法。不過默刻研讀《管子》并不代表鄧析是道家或者法家之人，反而是習道、法而開名辯之學的名家先驅。

    齊國，演武場上，青年面露堅毅之色，自語道：“吾孫武此生，不弱于人?！睂O武青銅大劍再刺，劍破虛空之聲有如虎嘯，鋒銳殺伐之氣大盛，隱成白虎之形。

    魯國，孔丘目光微轉，看向屋外一處，那里前一瞬還有一位護道者抱劍而立，此時卻已隱沒入天亮之前最濃的夜色之中?？浊饟u搖頭卻也不去在意，繼續(xù)心神沉入體內，體悟自身變化與此次所得。當然還有感悟從天而降的浩然正氣珠的玄奧，神珠有靈，已然自行認主，倒不用孔丘重新煉化。

    此番孔丘明悟正氣本源，對于天地自然、道法本源的認知大有精進，已然可以正式稱“子”。所謂窮則變，變則通，仕途不見起色，孔子乃開辦學堂，正式傳授弟子?？鬃又埃瑢W在官府，由各個大氏族壟斷，包括周王室的太學，孔子之后，學在四夷。

    此前孔子悟道稱子的動靜不小，可說是名聲大起，倒不用擔心生源問題。魯國與鄰近幾國之人聽聞孔子講學，趨之若鶩，有貴族子弟，也有寒門學子，年齡大小不一。
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