上回說(shuō)到若非逍遙親身坐鎮(zhèn)，逍遙島已然破敗于旦夕之間……

    ……鴻鈞雖然目光在看逍遙島，但元神意念早已融入天道之中，感知天數(shù)命運(yùn)變化。半晌，鴻鈞喃喃嘆道：“以北冥無(wú)盡氣運(yùn)換取一個(gè)證道之機(jī)，果真是有大勇氣、大魄力之人。”

    自從冥河、鎮(zhèn)元子和太一證道成圣之后，天道對(duì)至圣與圣人之間的境界屏障進(jìn)一步加固，自此再無(wú)證道之人。就是這一層薄如窗紗，看似一捅就破的屏障，生生困住了無(wú)數(shù)大神通者，死活邁不出那半步。任你天資縱橫，任你才情驚世，百般嘗試，在這宛如天塹般的桎梏面前也得絕望。

    像白母這般的無(wú)上大能自然是在太一之前功成的，而且是在混沌中突破，造成既定事實(shí)，然后再返回天地。但凡錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)，落到太一證道之后的，也只能徒嘆時(shí)也，命也。因道途無(wú)望，不甘一搏而身死道消者，多不勝數(shù)。時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由啊！

    逍遙能想到以氣運(yùn)換證道之機(jī)，其他大神通者想不到嗎？當(dāng)然不是，很早就有大神通者想到了，并付諸實(shí)踐，歷經(jīng)數(shù)十萬(wàn)的時(shí)間縱橫捭闔，聚攏了不弱的氣運(yùn)。但卻在換取的那一瞬間，因?yàn)橐簧須膺\(yùn)盡去而天人五衰、心魔劫、人禍同時(shí)降臨，死得很慘烈。

    逍遙能夠成功，自然是因?yàn)殄羞b比其境界更高，看得更遠(yuǎn)、更全、更清晰。推動(dòng)天道軌跡前的種種鋪墊，觸動(dòng)命數(shù)瞬間成千上萬(wàn)次的較量斗爭(zhēng)，以后隱藏更深的后續(xù)布局，無(wú)一不蘊(yùn)含著大智慧。可不只是鴻鈞所說(shuō)的大勇氣、大魄力而已，而且逍遙真的只是換取一個(gè)證道之機(jī)嗎？

    鴻鈞感嘆同時(shí)，緩緩一指點(diǎn)入虛空，大道法則盡斂其中，頓時(shí)天數(shù)再變，更加復(fù)雜難明。遠(yuǎn)在北冥府中的逍遙自然清晰地感受到了天道的變化，不再完全如自己布局推演的一般。卻無(wú)動(dòng)于衷，只是嘴角掛著一抹若有若無(wú)的笑意。這種較量就像對(duì)弈一樣，你落了一子，自然也要讓別人落一子。哪有你連續(xù)落子的道理？

    待天數(shù)演變完畢，重新穩(wěn)定下來(lái)，無(wú)數(shù)感應(yīng)天道變化的大神通者頓時(shí)喜出望外，一道道蟄伏的氣機(jī)沖天而起，攪動(dòng)風(fēng)云。這是為何？卻是在證道天塹形成之后。竟然又有一次證道之機(jī)落于人間界之中，這讓已漸心生絕望的他們?nèi)绾文懿恍那榧?dòng)。

    不過(guò)這些大神通者哪一個(gè)不是活了無(wú)數(shù)元會(huì)的老狐貍，所謂人老成精，他們可不會(huì)像初出茅廬的毛頭小伙一樣，急急忙忙地草率行動(dòng)。而且江湖越老，膽子越小，所有那些‘膽大的’、‘勇猛精進(jìn)的’、‘義無(wú)反顧的’，全都消逝在證道路途上了。

    什么名聲、榮辱、身份、神話傳說(shuō)，全都是虛的、假的，唯有活著才是真的。只要活著就有希望。這些大神通者哪一次行動(dòng)不是謀定而后動(dòng)，所以他們還活著，還可以蟄伏萬(wàn)載靜靜等待機(jī)會(huì)。而那些消逝在證道路途上的人卻再也沒有機(jī)會(huì)了，就算他們留下了威名、后人欽羨的傳說(shuō)又如此？

    無(wú)數(shù)大神通者依舊在推算謀劃，看這一次到底是真真切切的證道之機(jī)，還是縹緲不可得的虛無(wú)夢(mèng)幻。畢竟這次證道之機(jī)是北冥那一位用無(wú)盡氣運(yùn)換取來(lái)的，他們可不相信那一位是什么大善人，會(huì)大發(fā)慈悲、或憐憫他們?cè)诘劳局锌嗫鄴暝n予他們機(jī)緣。

    也許這是一次陷阱的可能性更大，布下潑天大局、驚世陰謀，就等著他們跳進(jìn)去。來(lái)達(dá)到什么不可告人的目的。但是，隨著他們一次又一次的感應(yīng)天道、推算演化，發(fā)現(xiàn)這真的是一次證道之機(jī)的時(shí)候，驚疑不定的同時(shí)也是內(nèi)心激動(dòng)難抑。

    &nbs    sp;        而這正是逍遙的高明之處。他只是換取一次證道之機(jī)，并沒有確定是給誰(shuí)的證道之機(jī)，誰(shuí)都可以去爭(zhēng)去奪。和逍遙一比，此前那些不甘一搏，千方百計(jì)地嘗試的大神通者，只為自己換取證道之機(jī)的做法便在不知不覺中落了下乘。

    而引得無(wú)數(shù)大神通者入局之后。又可以借助他們本身的氣運(yùn)、智慧、機(jī)緣，在攪亂天地的同時(shí)再次與天博弈。而與天博弈的勝負(fù)如何，博弈過(guò)程中又能得到什么，那就各憑手段了。如此布局天下，可謂深得天地為棋，蒼生做子的神髓，不得不令人贊嘆。

    而那些入局的大神通者，能否在博弈的過(guò)程中得利，跳出棋盤，擺脫棋子的身份，成為執(zhí)棋者。這個(gè)就要看他們自己的謀劃是否得當(dāng)，眼界是否夠高，能否看破棋局，以及他們的造化了。

    就在大多數(shù)大神通者還在驚疑觀望的時(shí)候，也有一些沉不住氣的人，抱著先下手為強(qiáng)、搶占先機(jī)的心思投身人間界了。

    于是，在逍遙的推動(dòng)之下，一場(chǎng)以人間界為舞臺(tái)、戰(zhàn)場(chǎng)的風(fēng)云大爭(zhēng)之世拉開了帷幕。亂世？盛世？大爭(zhēng)之世！

    隨著諸多大神通者投身人間界，或是轉(zhuǎn)世投胎、或是借體托生、或是借尸還魂，甚至是更狠辣的奪舍，各方雄主、英才、奸梟粉墨登場(chǎng)，波瀾壯闊的春秋史詩(shī)就此展開。

    先有鄭國(guó)姬寤生，少年繼位，勵(lì)精圖治，平定親弟叛亂以穩(wěn)固君權(quán)，隨后結(jié)盟齊魯假命伐宋。后來(lái)更是兩度擊敗諸侯聯(lián)軍，其中一次更是以周天子為首，致使周王室威信掃地。就連齊國(guó)也跟著空前強(qiáng)盛的鄭國(guó)東征西討，御燕、侵陳、伐許、克息、御北戎，攻必克，戰(zhàn)必勝，戰(zhàn)績(jī)顯赫。而這姬寤生正是鄭莊公，四方是維，被稱為“春秋小霸”。

    緊隨其后的便是齊國(guó)姜姓呂氏公子小白，早年與鮑叔牙流亡莒國(guó)，后生受管仲一箭假死，快公子糾一步回國(guó)繼位。又不計(jì)前嫌拜管仲為相，強(qiáng)軍富民，一生九盟諸侯，三平晉亂，平復(fù)衛(wèi)國(guó)，北擊山戎、離枝、孤竹，南伐楚國(guó)。而這公子小白正是齊桓公，尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下，被稱為春秋五霸之首。

    而齊國(guó)最功高者，莫過(guò)于強(qiáng)齊圖霸，輔佐桓公九合諸侯的姬姓管氏夷吾，與鮑叔牙相交知己，經(jīng)其舉薦而拜齊相。大刀闊斧地改革政治、軍事，經(jīng)世濟(jì)民，設(shè)官妓納稅以充盈國(guó)庫(kù)，楚國(guó)購(gòu)鹿、金龜換糧、衡山之謀、石壁謀與菁茅謀更是讓人嘆服。而這管夷吾正是一代能臣賢相管仲，編纂《管子》，禮讓天下開法家先驅(qū)。

    在齊桓公后期，又有宋國(guó)子茲甫以仁義聞名天下，繼位后勵(lì)精圖治，曾有東宮圖治和讓國(guó)之美的佳話。因平定齊國(guó)內(nèi)亂，完成齊桓公囑托，擁立公子昭為齊孝公而聲名鵲起。雄心勃勃的子茲甫舉行諸侯會(huì)盟，欲繼承齊桓公霸業(yè)，一度與楚國(guó)爭(zhēng)霸，有霸主之名，而無(wú)霸主之實(shí)。而這子茲甫正是宋襄公，仁義治國(guó)，謂之春秋大義。

    而在齊桓公稱霸時(shí)期，又有一位陳國(guó)媯姓公主名滿天下，因容顏絕代，目如秋水，臉?biāo)铺一ǘQ為“桃花夫人”。時(shí)有蔡哀侯覬覦桃花夫人美色，引發(fā)息、蔡、楚三國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn)，最終導(dǎo)致蔡侯楚王被俘，息國(guó)亦被楚國(guó)所滅。

    桃花夫人以一己之身?yè)Q息國(guó)百姓免遭涂炭，入楚宮為后，成為楚文王的賢內(nèi)助，曾三年不語(yǔ)。后來(lái)更是傾力輔佐太子熊惲，除逆安邦，重外交、選賢才、赦天下、勸農(nóng)桑，大膽改革，又還政于君，為楚王奠定了雄霸中原的基礎(chǔ)。而這桃花夫人正是息媯息夫人，一身赴難、勸課農(nóng)桑、推崇新政、輔幼稱霸，后世尊為愛國(guó)夫人、平安神，立有桃花廟。(未完待續(xù)。)