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    開拳是傳統(tǒng)武術(shù)的一種老講究，師傅為徒弟講授拳法來龍去脈，交徒弟練法基礎(chǔ)，從此之后本門之中再填一徒，傳承武脈。

    而徒弟自此要奮勇精進，不墮師門的威名，自此就算入了門了，可以自稱為某師之徒。

    至于拜師儀式，卻是只有真?zhèn)鞯茏硬艜k的，要廣而告之，意思是從此我門下再填一徒，望諸位同道多多照顧提點。

    所以說開拳與收徒一個是對內(nèi)，一個是對外，終歸還是收徒的意思。

    孫祿堂站在王學(xué)斌面前雙目如電般緊緊地盯著他，說道：“為師幼而失學(xué)，即喜習武事，并非圖猛力過人之勇，只求有益衛(wèi)生之功。習武即今五十余年，身兼形意、太極、八卦之要，今承祖師之賢德，為爾略述。”

    “王學(xué)斌”

    王學(xué)斌聞言面色肅穆，上前抱拳拱手呼道：“弟子在！”

    孫祿堂滿意的點了點頭繼續(xù)說道

    “形意者，內(nèi)含無極、太極、五行、八卦起點諸法。

    探源論之，彼太極、八卦二門及外家、內(nèi)家兩派，雖謂同出一源可也。

    后世漸分門類，演成各派，實亦勢使之然耳。

    形意拳創(chuàng)自達摩祖師，名為內(nèi)經(jīng)，至宋岳武穆王發(fā)明后，元明二代因無書籍，幾乎失傳。

    當明末清初之際，有蒲東諸馮人姬公先生諱際可，字隆風，武藝高超，經(jīng)歷有年，適終南山，得岳武穆王拳譜數(shù)編，融會其精微奧妙，后傳授曹繼武先生。曹先生即康熙要西科武試聯(lián)捷三元，供職陜西靖遠總鎮(zhèn)者是也。

    先生致仕后，別無所好，惟以平生功夫授人而娛余年，以技傳戴龍邦先生（山西人）。

    戴龍邦先生傳李洛能先生（直隸人）。李洛能先生相傳郭云深（直隸人）、劉奇蘭（直隸人）、宋世榮（直隸人），車毅齋（山西人）、白西園（江蘇人）諸先生。諸先生各收門徒，郭云深先生傳李魁元、許占整諸先生；劉奇蘭先生傳李存義、耿繼善、周明泰諸先生。

    為師侍李魁元先生為師，從學(xué)數(shù)載。所學(xué)乃成。”

    孫祿堂說著，起勢擺了一個三體式的樁，雙手一只懸于眼前，一只沉于丹田，雙腳開闔，左腳前探，右腳扣地，沉肩墜肘，含胸拔背，一派宗師氣概。

    “無極生太極，太極生兩儀，兩儀生三體，而這形意拳中萬法出于三體。”

    說著前踏一步，右手劈出，然后回身踏了半步，換手一拳崩出。

    又介紹道：“形意拳脫槍為拳，又分為內(nèi)家五行拳與外家十二形拳，五行拳講究內(nèi)勁，有劈崩鉆炮橫五種勁道。”

    說完又是三拳打出，一鉆一炮一橫，練完收勢起身，繼續(xù)說道：“十二形拳有龍形、虎形、猴形、馬形、鼉（tuo）形、雞形、鷂形、燕形、蛇形、鸌形、鷹形、熊形這十二形拳以五行拳為基礎(chǔ)，實為技擊之法，為護身之用，暫不為敘。”
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