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    當(dāng)然了這也是古人與現(xiàn)代人的審美以及追求的意境不同，古代重神而不重形，而現(xiàn)代人一切看顏值。

    但這瓶子上描繪的男性人物確實(shí)不錯(cuò)，尤其是那虬髯大漢充滿了英武之氣，而年輕書生也是劍眉星目風(fēng)度翩翩的樣子，單從這二人看，瓷繪水平可稱超絕，起碼不像帝王名人那樣好似一個(gè)模子刻出來(lái)的。

    總體來(lái)看，此玉壺春瓶的畫工可說(shuō)精湛，疏密有致，主次分明，山石皴染酣暢淋漓，人物刻畫極具神韻，把送別時(shí)的不舍，表現(xiàn)的淋漓盡致，

    釉面很自然，沒(méi)有任何火光，用手輕觸好似在把玩一塊美玉，這一點(diǎn)與沈愈見過(guò)的傳世明代官窯并無(wú)二致。

    整件瓶子保存的也好，痕跡自然，沒(méi)有崩口沖線，也沒(méi)有冷紋，傷釉，

    放下手中的高倍放大鏡，沈愈用強(qiáng)光手電照射釉面，在光線下瓷瓶青花呈色極其濃艷，與沈愈在寶玉軒中曾經(jīng)見過(guò)的一件永宣青花殘器可說(shuō)不分伯仲。

    再看內(nèi)腹壁斑駁粗獷，可見一道道不規(guī)則的修坯痕跡。

    “沒(méi)錯(cuò)，制作工藝是典型的元青花，這瓶子又沾滿了泥土，難道是這群地老鼠剛從某個(gè)古墓里倒騰出來(lái)的？

    “如果是這樣，那么這件瓶子非常有可能是真的，古人喜陪葬，華夏大地不知道有多少寶貝靜靜的躺在地下，出一件元代玉壺春瓶也不值得大驚小怪。”

    沈愈的推測(cè)其實(shí)是有道理的，現(xiàn)在的元青花雖然很值錢，但在當(dāng)時(shí)也不過(guò)是尋常富貴人家博古架上的一個(gè)擺設(shè)。

    玉壺春瓶在古代深受人們的喜愛(ài)，如同家里的三大件一般，不弄上一個(gè)，家里就像是少點(diǎn)什么。

    而且不分地域，歷朝歷代官窯也好，民窯也罷都有燒制，所以元青花有玉壺春瓶也很正常，完全說(shuō)的過(guò)去。

    元青花名氣很大，爭(zhēng)議也大，在講究傳承有序的古玩界，元青花到底從元代何時(shí)開始燒制一直是個(gè)迷，甚至元青花到底存不存在都是兩說(shuō)。

    因?yàn)樵谮w茹珍的《古玩指南》與許之衡的《飲流齋說(shuō)瓷》中對(duì)于元青花只字未提，要知道這兩本書的作者都是民國(guó)時(shí)有名的收藏大家與鑒定大師。

    這兩本書對(duì)現(xiàn)在古玩愛(ài)好者甚至是收藏家影響也很大，是很多人的古玩啟蒙書籍。

    從這一點(diǎn)可以得出，一直到民國(guó)，古玩收藏界都沒(méi)有元青花這個(gè)概念，更沒(méi)有什么元青花的傳世品，甚至清宮舊藏中也沒(méi)有元青花。

    當(dāng)時(shí)的收藏界認(rèn)為永宣青花才是青花瓷之祖。


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