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    “知行合一。”

    如果說董子的“大一統”理論給儒家提供了世界觀，那么“學以致用，知行合一”的表述，無疑就是給他們提供了方法論啊！

    這不但是對子夏理論的延伸闡述，甚至可能帶來劇烈的經學變革。

    兩人激動崇拜的看著庾獻。

    不愧是大老！

    恐怖如斯！

    庾獻偷了王陽明的心學理論，終究有些心虛，咱也是要臉的體面人。

    見兩人傻傻不動，只得輕咳一聲，示意該離開這里了。

    崔州平聞言一驚，緩過神來，連忙手舞足蹈的說道，“叔父恕罪，且等侄兒將此金玉之言留下。”

    說著，連忙提筆蘸墨，要把這句話寫在剛才那句的旁邊。

    只是筆觸落下，稍一游走，崔州平才發現不對。

    “仕而優則學，學而優則仕”這一行字的旁邊，竟無半點墨跡。

    崔州平吃了一驚，連忙檢查手中的毛筆。

    卻發現筆尖圓潤飽滿，吸足了墨汁，沾在手上還弄污了一片。

    他有些不信邪的又落筆去寫。

    那墨汁卻凝在筆尖不肯滴落。

    崔州平和石廣元都看的瞠目結舌，不知所以。

    就在此時，旁邊書架上忽然嘩啦啦掉下來一卷竹簡。

    三人被吸引了注意力，俱都看去。

    那竹簡舒展，顯露出的部分，最顯眼的便是一行。

    ——子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”

    眾人都大吃一驚，不知這是怎么回事。

    倒是石廣元反應迅速，他呼吸粗重，心跳加快，連忙取筆蘸墨，跪獻在庾獻面前。

    “還請叔父，親筆留書。”

    什么？！

    聽了此話，崔州平倒吸一口涼氣。

    給《論語》寫批注的多了，可誰他媽敢往里面加一行？


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