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    簇擁間，姬昌便和浪七等一同前往渭水。

    既然有人聽聞過姜子牙，自然便也有了尋找的方向，而事實上，姜子牙坐在渭水邊已有很長一段時間，至少是在建造靈臺之前，無非是后來收徒弟武吉時才更加名揚西歧，而此的他也只是因為這奇怪的釣法引人注意。

    站在求職者的角度，姜子牙的這個做法可謂經(jīng)典，以某個點為突破口，先吸引老板的注意，相當于開了一個好局，如果再輔以能力展示，自然能使招聘者上門，可如今姜子牙才藝還未展示，這老板先上門，若非是浪七這個穿越者的先知，想必姬昌也不會這個時間點來渭水。

    在浪七的暗示下，那人并未引姬昌前往姜子牙的住所，而是直接來到溪邊。

    沒有了關(guān)于武吉之類的公關(guān)渲染，姜子牙的神秘性自然被很大程度上削弱，所以這次姬昌來見姜子牙也沒有過多的特別準備，比如齋戒三日，沐浴整衣，只是坐了鸞輿，帶上禮物，來見姜子牙。

    這種做法雖然唐突，但卻有個好處，那就是可以見到真正的姜子牙，而不是那個神化了經(jīng)過刻意裝扮的姜子牙。

    西歧城出發(fā)，出了城沿磻溪而行，還不到三五十里路，遠遠的看到前面的渭水河邊，徑自坐著一老翁，正安然垂釣。

    觀火眼明，已看清老者，須發(fā)皆白，隨風飄散，雖年近八十，但依然身材挺撥，面色紅潤，隱隱間有仙氣繚繞，好一幅仙風道骨，不愧為天尊門徒，氣度非風。

    姬昌令手下一眾原地等待，不得打擾姜子牙，浪七對他的做法十分欣賞，要知此時姜子牙只因異舉而聞名，姬昌卻有如此禮遇，可見他求賢心切。

    浪七也想見識一下這位傳說中的神話人物，便跟著姬昌前行。

    姬昌一直走到姜子牙身后，見他依然故我，還吟著詩歌，釣著魚，便也沒有上前打擾，只在身后靜靜的看著。

    浪七知道，此時的姜子牙早就知道身后有人，不但知道有人，還知道來人的身份，如果連這點都不清楚，那他豈是八百年周業(yè)的大功臣。

    戲有人演，就得有人觀，浪七和姬昌都是很合格的看客，浪七猜姬昌其實也知道姜子牙知道自己的到來，但既然人家想裝，也就不拆穿，配合著演，這就是人情世故，可作為一個大王，能有這種想法，可見是明君。

    姜子牙賦志于詩歌，順便“展示”了一翻音律之才，接著便開始展示他的神仙之術(shù)，只見他直勾往上一提，竟有魚兒躍出水面，直直的沖到那直勾上，一下就把自己穿了過去，這般神技直接驚的姬昌合不攏嘴，就連魚兒都欽佩姜子牙之材，豈非天意如此。

    浪七表面上露出和姬昌一樣的表情，但心里卻在暗笑，他早就看到一股奇異的能量從姜子牙的手里流出，通過魚桿到達直勾，受到這股能量的影響，那些魚兒就像得了命令一樣往上竄，這那是什么天意，分明就是法術(shù)。

    　　

    


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