第(1/3)頁
四靈大會上靠著風沙這個墨修背書，才算正式浮出水面，但也只是冰山一角。
無非向百家提前打個招呼，表明隱谷將有這么一步棋，讓各家有所準備。
這一招歷史上玩過很多次，是以百家高層對這件事背后的含義心知肚明。
通過連山訣把虛幻的“天命”實體化，變成可以分割的餅子，各家看似爭奪連山訣，其實是在爭奪未來的“天命”之中各自占得多少份額。
作為主導者和推動者，隱谷將獨占最大的利益。
本來相對弱勢，完全不夠實力參與天命游戲的百家則獲得了分餅的機會，無非是占多占少的問題，對此當然持歡迎的態度。
受損最重的自然是四靈和佛家，本來三方游戲變成了多方競逐。
風沙作為墨修認可了連山訣的真實性，等于承認這次天命游戲將由隱谷主導。
佛家諸宗在四靈大會上集體退場，目前自顧不暇，就算不想承認也沒有精力反對。
這也是為什么風沙一直認為柴興滅佛是隱谷推動的原因之一。
因為隱谷占了最大的便宜。
至此，連山訣仍然沒有擴于大眾周知，局限于江湖層面，倒是百家偃旗息鼓，靜靜等待連山訣真正浮出水面的那一刻。
直到那一刻，連山訣才等于“天命”，主導權將由柳艷變成隱谷的代言行走。
這個代言行走的人選由隱谷提出，王塵為了爭取墨修的支持和背書，曾經代表隱谷答應風沙，墨修可以對此人選表態，但也僅此而已。
雖然風沙僅能在名義上表態，如果他真的強烈反對的話，隱谷將會很難受。
是以在某種程度上，這位代言行走也受到風沙的轄制，以保證墨修的利益。
自江寧伊始，柳艷一路護送連山訣，起到了廣而告之的作用。
“取連山易，守天下難”這句箴言已經從江南擴展至江北，突破淮水流域往黃河流域擴展，不僅止于江湖，開始往民間擴散。
柳艷的行程更是極具象征意義。
現在似乎只在江湖層面掀起些不大不小的爭奪風浪，一旦經過各方勢力及百家的大肆渲染，那就是天命先過東鳥，再過南唐，歷經千難萬險，輾轉落于北周。
好比歷史上鳳鳴岐山的典故。
頗有些鳳凰銜書，游文王之都的意思。
又有些玄奘法師西天取經之類的隱含。
第(1/3)頁