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    夕陽西沉，陳老蟲汗流浹背的提著硬弓，挎著胡祿，瀟瀟灑灑的走到了居住的平西堡門口。

    平西堡雖說只是一個(gè)堡，但實(shí)際上規(guī)模很大，叫平西城也是可以的。

    此堡地處河湟谷地腹心，大通河谷地，是青海、大非川乃至巴塘高原和隴右交通的關(guān)鍵點(diǎn)。

    雖然海拔高了些，但降水充沛還有大河滋潤(rùn)，因此雖然田地不多只有五六萬畝，但都是高產(chǎn)田。

    草場(chǎng)面積則多達(dá)近五十萬畝，且俱是十分優(yōu)良的高原牧場(chǎng)。

    平西堡一共有三百戶余戶人家，如果把草場(chǎng)也折算成畝的話，戶均擁有的地，高達(dá)一千五百畝以上。

    如果再算上平西堡優(yōu)越的地理?xiàng)l件能帶來的大量商貿(mào)收入，起碼還能給戶均增加兩三百畝的樣子。

    這份豪富，放在這個(gè)時(shí)代，那絕對(duì)是天上地下都少有的條件了。

    事實(shí)也是如此，平西堡富裕和他們的戰(zhàn)馬、肥羊一樣，名揚(yáng)天下，連東京的皇帝都知道。

    而能在這平西堡中居住的，無一不是有背景的。

    堡中的老一輩，老資格的可以追溯到張圣人初定涼州時(shí)代，加入再晚的，也就是平定靜難軍黨項(xiàng)李氏時(shí)期，再晚些是沒資格分到平西堡了。

    但即便堡中人身份都不低，陳老蟲還是很自豪的，因?yàn)樗尤氲母?，更因?yàn)樗枪现萑?，是歸義軍出身。

    他的堂兄陳三郎，還是元從一百零八將之一，只是很可惜，跟著圣人遠(yuǎn)征天竺時(shí)，病逝在了曲女城。

    而且這堡中，除了他們陳家以外，其余三姓則是張、李、劉。

    在如今的河隴地區(qū)，張周的張，李唐的李，兩漢的劉，是非常典型的姓氏。

    但凡在河隴地區(qū)遇到這三姓之人，他們不提祖父、曾祖父是誰，一出口就是魏晉甚至兩漢的，沒跑了。他們家一定是嗢末人或者直接就是吐蕃、諸羌、黨項(xiàng)、吐谷渾諸族，改成漢人的。

    所以，陳老蟲一直很自豪，他們瓜沙陳氏是南朝陳的苗裔，標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的漢人高門，圣人的曾祖母就是陳家女。

    所以在平西堡中，盡管大家都是漢人，但都隱隱以陳家為首。

    “老爺您可回來了，祭祀活動(dòng)已經(jīng)安排妥當(dāng)，就等您來主祭了。”

    剛到堡門口，一個(gè)膚色黧黑，口音奇怪的青衣仆役就一溜煙的跑了過來。

    陳老蟲很有氣度的點(diǎn)了點(diǎn)頭，拒絕了仆役想來幫他拿著硬弓與胡祿的舉動(dòng)，只讓這個(gè)仆役接過他剛打的一只肥碩兔子。

    因?yàn)殛惱舷x覺得，這些仆役不配是觸摸他賴以生存的老伙計(jì)。

    越往平西堡中走，就越多這種皮膚黧黑的仆役，當(dāng)然也有皮膚不那么黑的。

    這都是西平郡王父子從天竺搞過來的昆侖奴，而且還非常暢銷。

    嗯，李存惠父子幾人現(xiàn)在可厲害大發(fā)了，不但在天竺打下了一塊不大不小的地盤，還每年都要領(lǐng)著巴塘七府的府兵南下。

    去擄掠些人口上來，然后販賣給河隴地區(qū)的貴族和親衛(wèi)家庭們。

    而之所以暢銷，那是因?yàn)榇笾艿陌傩胀蝗话l(fā)現(xiàn)，這些從天竺來的昆侖奴，除了跟嶺南以南來的昆侖奴一樣聽話以外，他們還很勤勞。

    種起莊稼來雖然比不上漢人，但是人挺聰明，能教的會(huì)，適應(yīng)一段時(shí)間了，就能跟漢人差不多。

    什么！有非常會(huì)種地，還挺吃苦耐勞，又膽小認(rèn)命的昆侖奴？

    這可把張周和河隴武勛們給高興壞了，他們就是缺人種地?。?

    這要不是張鉊不想讓阿三哥的基因過多在河隴扎根，特意命大理寺和刑部制定條例，限制天竺昆侖奴到河隴的數(shù)量，估計(jì)以李存惠父子為首的大周勛臣們，能弄幾十萬人到河隴地區(qū)來。

    不過這條例一出，李存惠父子更興奮了，這簡(jiǎn)直是官方在推高物價(jià)?。?

    以至于現(xiàn)在，一個(gè)來自天竺正直壯年的男昆侖奴比他媽一頭犍牛都貴，就是一個(gè)女昆侖奴，也跟一頭犍牛價(jià)格差不多了。

    而且他們還有了專屬名稱，在現(xiàn)在的張周，只有從嶺南來，經(jīng)過了嚴(yán)格訓(xùn)練的矮黑人，專門用于權(quán)貴人家中做奴仆的，才能被叫做昆侖奴。

    而李存惠父子等勛臣從天竺弄來，走巴塘高原賣到河隴的農(nóng)奴，膚色黧黑者為烏奴，膚色白皙些的素奴，也就是白奴。

    時(shí)光如梭，現(xiàn)在是大周乾元三年，公元962年。

    別誤會(huì)，我張圣人還沒有駕崩，只不過在紹明十四年，公元959年的時(shí)候。

    東渡尋找東勝身洲的先驅(qū)者們通過滄浪之水（北赤道暖流），回到了大周，并且?guī)砹耸ト祟A(yù)言的佛門至寶。

    這件事，對(duì)于全天下的都是極大的震動(dòng)。

    中國人怎么說呢，其實(shí)也是迷信的，只是這種迷信更多的不是體現(xiàn)在對(duì)神佛的崇拜，而是體現(xiàn)在對(duì)天命和讖緯之言的流行上。

    從最開始的大楚興陳勝王，到后面的不用算不用看宣統(tǒng)不過兩年半。

    讖緯之言，一直是中國大地上極為流行的存在，就是平頭百姓，辦事也要講究討個(gè)彩頭。

    因此張鉊預(yù)言東勝身洲存在和佛門四寶，在此時(shí)人看來，這不是預(yù)言，而是讖緯之言。
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