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    張昭笑呵呵的一揮手，“無妨，符氏端莊，吾見之喜愛！”

    說話間，屋中眾人都過來恭賀，康府的女卷則將在地上的大符扶了起來，迎到后宅去了。

    送入后宮什么的，現在可不行，還得先讓她回家，然后等皇后同意，再派宮中女官教授禮儀后，方才可以進宮。

    康福次子，康延沼之第康延澤神色有些復雜，因為昔日康福和張昭也約過婚姻。

    只是康福逝世以后，康家失去了權勢，張昭也沒有再提此事。

    現在看到符彥卿的大女兒還未進宮就得了嬪位，心里當然酸的不行。

    這自古帝王婚姻都是有特別含義的，尤其是張昭這樣的開國君主。

    這符彥卿父親符存審昔年乃是武帝李克用的養子，是傳說中的十三太保之一，莊廟殞命興教門之前，符彥卿可是叫做李彥卿的。

    現在符家兄弟占據貝州，手下還有數千兵卒，故將舊人遍布河北。

    圣人要收河北，必定要倚仗符家，所以符家的女兒哪怕已經許人，都可以順利的入宮。

    而他們康家，自父親康福死后，手里就沒了一兵一卒，自然是門庭冷落。

    不過，就在康延澤自怨自艾，心里酸熘熘的時候，張昭突然出聲將康家兄弟召到了身邊，然后笑著問道。

    “昔年康翁曾向某許諾，我替他殺犯上之牙將宋義，他將美艷的孫女嫁于某，不知當時約定的，是哪一位？今日還作數否？”

    康延澤頓時就被巨大的興奮給擊中了，他暈晃晃的出來然后拜了下去。

    “臣之次女，賢良淑德，愿伴隨圣人之側。”

    張昭揮手讓康延澤站起來，哈哈笑著說道：“你這父親是愿意了，但她本人愿意否？且出來一見。”

    周圍眾人也湊趣的哄笑了起來，這送女入宮，正常的樣子是要像符彥卿這樣，說自己的女兒德才不足，恐怕配不上圣人云云。

    哪有康延澤這樣，說自己女兒賢良淑德不說，還直接就說女兒愿意的。

    哄笑中，康延澤也漲紅了臉，趕緊讓人去把他二女兒康氏帶了出來。

    這康福家，并不是代北的真沙陀人，而是代北三部中的假沙陀，實際上是康國人，也就是今天撒馬爾罕一代的粟特人。

    張昭主動提出納了康延澤的女兒，一是要兌現昔日的承諾，讓眾臣都知道他張昭是言而有信的。

    哪怕是康家這種康福死后已經失去了拉攏價值的，他都肯兌現承諾。

    二是現在占據河中昭武九姓、粟特故地的，實際上是波斯人。

    張昭要去河中夏君夷民，在當地人看來，那是屬于侵略者，甚至大周兵將也會這么自認。

    但張昭不想這樣，他不是去當侵略者，是去夏君夷民搞同化的。

    那么，有什么比現在基本已經融入唐人之中的各姓粟特，帶著唐人之軍回去更好的例證呢。

    到時候西進的軍隊，那就不是什么侵略者了，而是恢復粟特人家國的義兵。

    至于恢復粟特人家園后，為什么要說漢語、用漢字、讀漢家經典、改信佛道諸教？

    嗯，凡是敢問這個問題的，一定是波斯余孽。

    而且波斯人奴役了粟特人這么多年，該不該補償？

    你說你不同意補償？那正好，咱也奴役你幾百年，那大家就扯平了。

    思考間，康氏已經過來了，本來康國粟特人中就多產顏色艷麗的女子，進入中原后這么多年混血下來，已經兼具各家之長，更加艷麗了。

    康氏就是其中典型，難怪當年的康福要對著張昭夸耀，確實生的百媚千嬌。

    有粟特胡姬的異域風情，又有漢家女子的端莊秀麗，張昭極為滿意。

    串串就是這樣，大多歪瓜裂棗，但是某幾個完美承接了兩個族裔美好基因的，往往會出現大美人。

    康氏到了，盈盈下拜后又一樣被送回去了。

    眼見張圣人如此重信重諾，后晉諸將們對比之下，覺得張昭確實更值得追隨，當下氣氛更加熱烈。

    此時，大鼓和編鉦也已經抬了進來，張昭身手招呼慕容信長。

    “我兒且來擊鉦。”

    編鉦這種類似編鐘的玩意，不是很有文化和傳承的大貴族家子弟，很少能有能玩得好的。
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