第(1/3)頁

    公元946年正月十五，上元節(jié)。

    已經(jīng)接受文武群臣和東京百姓推戴的張昭，頭戴十二旒冕冠，身穿祭祀昊天上帝的大裘冕服配玄衣纁裳，出開封城往南郊而去。

    大裘冕服是冕服中規(guī)格最高的，上衣繪日、月、星辰、山、龍、華蟲六章紋。

    下裳繡藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章紋，共十二章，因此又稱十二章服。

    而在此之前，張昭早就命人在東京開封府南郊筑壇，開國登基的第一步，就是要告祀天地。

    到了唐代，對順天應(yīng)命這一套天人感應(yīng)，已經(jīng)非常推崇。

    皇帝自稱天子，登基自然要先告祀于天地和昊天上帝。

    不過這套儀式中，張昭還加入了告祀軒轅黃帝的儀式，因為張氏的祖先張揮乃是軒轅黃帝的孫子。

    黃帝之姓為姬姓，張氏就是出自姬姓，而張昭取國號為周，也是從這里來的。

    告祀軒轅黃帝這表示張昭上承祖宗姬氏法統(tǒng)，乃是追朔祖先，因此行周禮，取國號為周，是有法統(tǒng)依據(jù)的。

    南郊祭壇，張昭著大裘冕服行跪拜之禮，燔木柴祭祀昊天上帝。

    然后至軒轅黃帝牌位前，行叩拜之禮，此后回位，再次對社稷諸神，行三跪九叩之禮并進(jìn)獻(xiàn)玉、帛。

    這一套做完之后，旁邊還有個小一些的廟，祭祀的乃是張氏始祖張揮和姬姓始祖后稷的父親帝嚳。

    張揮和帝嚳都是黃帝的孫子，兩人是親兄弟，而且一個是張姓始祖，一個是姬姓始祖。

    單獨祭祀他兩，也是為了夯實張昭這個張周承接姬周的合法性，以及強化他恢復(fù)周禮，結(jié)束亂世的必然性。

    這一套儀式，是在暫時擔(dān)任太常寺卿的馮道協(xié)助下完成的。

    沒法，原本的太常寺卿已經(jīng)被契丹人殺害，和凝和范質(zhì)等人也不出來和馮道爭，加上馮道是此時文道領(lǐng)袖，所以只能由他來主持。

    張昭一祭祀完畢，馮道立刻大喝一聲。

    “禮成！大周天子登皇帝位！”

    聽到禮成，事實上的宰相張希崇率文武百官，都城百姓耆老等，立刻開始拜賀舞蹈，呼萬歲者三。

    在這一刻，張昭的皇帝之實，就正式在天地遠(yuǎn)祖的見證下完成了。

    從此時起，他就是名正言順的中原皇帝了。

    張昭接受了眾人的三呼萬歲后，就在鹵薄的護(hù)衛(wèi)和引導(dǎo)下，前往太廟，在這里，才是他的直系祖先血食之處。

    太廟中，張昭脫下大裘冕服換上了專門祭祀社稷和先人的絺冕服。

    第一件事，也幾乎是唯一的事情，就是上寶冊，追封四世先祖。

    本來張昭是不準(zhǔn)備追封張義潮，以全其大唐忠臣之名的，但是后來他發(fā)現(xiàn)這樣搞有點問題。

    因為要是不追封張義潮，那么按照張氏掌權(quán)者的排序，那就只能追封第二代歸義軍節(jié)度使，即張義潮的侄子張淮深。

    可是張淮深并不是張昭的直系祖父啊！

    而且張淮深是在政變中被殺死的，這件事一直讓所有人諱莫如深，因為極大的可能，張昭的祖父張淮鼎，就參與了謀殺張淮深之事。

    所以要是張昭不追封張義潮，那就太黑色幽默了，追封第一位竟然不是開國者的直系祖先，還有不可說的事情摻雜在其中。

    而且還不能不追封，沙州張家和張昭的興起，就來自于西北孤忠歸義軍，不管怎么說，張淮深都是繞不過去的那一個。

    于是張昭只能放棄了為張義潮留大唐忠臣名聲的想法，規(guī)規(guī)矩矩的開始追封四代祖先。
    第(1/3)頁