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    其中四世祖是張義潮的父親，張昭的高祖父張謙逸，追封為懿祖孝皇帝，其中廟號懿和謚號孝，都是關(guān)于道德的美謚。

    張謙逸其人的生平，哪怕張氏自己，也不是很清楚了，所以就直接堆道德美號就行。

    作為首創(chuàng)張家基業(yè)的大英雄張義潮，張昭與眾臣商定，上廟號為恒，取武定四方曰恒，能成武志曰恒之意。

    上謚號立道肇基圣武神成英睿哲明孝定皇帝。

    這其中立道肇基圣武神成英睿哲明是加謚，孝是定謚。

    只有定字，才是謚號，取仁能一眾曰定，嗣城武功曰定。

    都是對張義潮起兵創(chuàng)立基業(yè)，帶領(lǐng)河西英豪推翻吐蕃貴族暴政，拯救各族人民的贊美。

    而第二位追封的張淮深，廟號為英，取出類拔萃曰英，明識大略為英。

    張淮深其人，作為第二代歸義軍節(jié)度使，在張義潮去長安之后，順利穩(wěn)住的歸義軍的基本盤，在當時的張家二代中，確實擔得起一個英字。

    而且謚號為英還有另一層意思，這個謚號，還暗示了皇帝在朝其間發(fā)生了內(nèi)訌。

    歷史上元英宗時期有南坡之變，明英宗時期有奪門之變。

    當然，這個時代的人不可能知道后來的事情，只不過張昭是知道的，所以就堅持給張淮深上了一個英的廟號。

    因為他在位其間，與索勛等人扶持的張昭祖父張淮鼎也發(fā)生張氏內(nèi)訌，張淮深及夫人陳氏以及四個兒子盡皆遇難。

    張淮深的謚號則是懷，民思其惠為懷，失位而死曰懷，全稱是英祖大孝懷皇帝，可以說準確的概括了張淮深的一生。

    至于張昭的祖父張淮鼎則廟號為烈，謚號為悼，稱烈祖大孝悼皇帝。

    列祖這個廟號，多用于奪回家業(yè)但開創(chuàng)有限的皇帝。張淮鼎從堂兄張淮深手中拿回了權(quán)力，正適合城烈祖。

    謚號悼，正好用于在位時間短，中年早夭為悼，稱烈祖大孝悼皇帝，正適合奪回位置之后，只當了幾年節(jié)度使就去世的張淮鼎。

    而張昭父親張承奉的廟號元，謚號肅，稱元祖大孝肅皇帝，那都是奉天王太后確定好了的。

    元取張承奉首稱天子，建西漢金山國。

    肅也是選好了的，執(zhí)行果斷曰肅，嗯還挺合適，張承奉建立金山國的時候，確實執(zhí)行很果斷。

    追封完畢，張周之國的宗廟就建好了，接下年就是定年號，這方面張昭特別想用乾元這個年號。

    多好的名詞啊！

    乾有四德，元、亨、利、貞，元德為首，代表天道尹始，萬物姿始，贊曰；大哉乾元！

    可是一查才知道，乾元這個年號，唐肅宗這家伙已經(jīng)用過了，還只用了三年就改元。

    有毛病啊！這么好的年號，一點也不珍惜，這跟后世網(wǎng)上那些建一級號占用名字的一樣讓人蛋疼。

    于是，張昭又只能繼續(xù)從群臣議定上來的年號中挑選。

    甚至張昭考慮過用老奴的天命，后來想想，隔不膈應(yīng)的不說，這天命也太過直白了，一點文化水平都沒有。

    最后，群臣送上了薛居正擬定了兩個年號，一個是天祚，一個是紹明。

    臥槽，天祚帝？張昭一看，立刻打了個冷顫，雖然承天之祚確實是個好詞，但這比天命還膈應(yīng)啊！

    于是張昭果斷選中了紹明這個詞，紹明取紹天明命之意，意指承接上天之命，也很是契合張昭打出了順天應(yīng)人、克己復(fù)禮旗號的。

    而且這個年號，只有一百多年后越南李朝好像用過，此時來說屬于絕對的首用。

    于是張昭立刻傳旨，以公元946年，為大周紹明元年。
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