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    推舉大汗，這件事在后世，往往會被認為和朝中原王朝進貢一樣。

    好像就是輕飄飄的來參加一個活動，然后朝貢者撈到實在的賞賜，宗主國付出了金銀錦帛撈了一個名義。

    事實上萬萬不是如此的！

    比如中原王朝的朝貢系統(tǒng)，絕不是來旅游一趟，進獻點三瓜兩棗，然后撈足了油水就可以跑的。

    實際上朝貢，是一件非常嚴肅的事情，對雙方的約束是很大的。

    這可不是后世想象的那種酒桌上拜個干爹，甚至是某些拜‘干’爹那種行為，這個時代朝貢，不是拜干爹，而是過繼。

    朝貢過后，朝貢者的國內的一切事務，宗主國都是可以過問的，只看他想不想過問。

    這套體系，雖然在明中期和滿清時期被玩壞了，但在以前，其實是一把利劍。

    后世有句話叫做強則自古以來，弱則擱置爭議，這實際上跟朝貢體系很接近了。

    朝貢體系是強則說了句臟話，宗主爸爸都要打你屁股。

    弱則站在道德高地，召集驅使你周邊國家與你作對，再卡你物資搞封鎖，讓你王室社死，成為國際孤兒。

    而按照草原規(guī)矩推舉大汗，那就更加嚴格了。

    你推舉的大汗，那大汗征召你打仗的時候，是必須要來的，大汗讓你上貢，你就得上貢，當然你有了麻煩，大汗也會為你解決，

    而且由于草原上有個規(guī)矩，那就是召集推舉大汗的大會，你可以不來，但是來了不贊成推舉的，就形同挑戰(zhàn)，是要不死不休的。

    所以，今天凡是到了焉耆城的，都是已經(jīng)決定要推舉張昭為大汗的。

    。

    。

    近海畔，旭日初升，推舉大會快要開始了，各部首領都已經(jīng)早早起床，吃了一頓豐盛的朝食之后，陸續(xù)走到了他們制定的位置。

    張昭在近海畔，設了八色旗幟，每一個顏色的旗幟下，就代表了一方部落。

    陰山的黠戛斯三部為青色。

    七河之地葛邏祿兩部為黑色。

    碎葉諸部為紅色。

    鷹娑川的拔悉密、回鶻人為綠色。

    高昌回鶻諸部為白色。

    薩曼波斯人為藍色。

    護聞城與安遠諸部白色夾雜著紅色。

    其余屬于張昭國內的拔悉密人、龍家人、甘州回鶻人、達旦人、黨項諸羌這些人和漢人們一起，站在了象征大汗本部的紫色大旗下。

    同時，滿近海湖畔都是打著卍字旗的各處寺廟高僧。

    從寧遠到青塘高原再到西域各地，全部都來了。

    這不單是一場推舉大汗的大會，還是一場盛大的宗教法會。

    不過推舉大會快要開始了，張昭卻還沒有出現(xiàn)，因為他在接見幾個多年未見的老朋友。

    碎葉郭家的總督，景教威儀大德郭玄慶派來的代表，竟然是那個曾經(jīng)極力反對東歸的審慎大德郭玄禮。

    七年多沒見了，郭玄禮竟然沒有老多少，除了須發(fā)有些斑白以外，還如以往的精神矍鑠。

    郭玄慶派郭玄禮來的原因，是因為郭玄禮想念兩個跟張昭走了的兒子郭廣勝和郭廣成，于是干脆帶著全家準備遷回中原。

    當初忽最不愿意東歸的人，現(xiàn)在竟然成了第一個主動想回來的，不得不說，世事總是讓人難以預料

    “李國守沒派人來，一定是六叔祖做了手腳的吧？”

    張昭笑呵呵的看著正在跟兩個兒子說話的郭玄禮問道。
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