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    可汗，或者具體說要擁有一個可汗稱號，實際上也是有它的一套傳承體系和規矩的。

    而且這個規矩還很大。

    那么，就有個問題，歷來草原上大大小小的部落首領，都可以成稱為可汗，跟草頭王似的，聽起來好像不怎么值錢啊！

    是的，從事實上來說，光是一個可汗，也確實不怎么值錢。

    真正有含金量的，其實是可汗前面的頭銜。

    比如一直被后人津津樂道的天可汗這個稱呼，它的尊貴之處，就在于這個天字上。

    實際上按照音譯來說，天可汗可以被翻譯成登利可汗或者登里可汗，也可以直接一點稱為騰格里汗。

    之所以會被稱為天可汗，那是唐朝的翻譯人員和草原上的部落首領，集體拍馬屁的杰作。

    天可汗，聽起來就威風啊！簡直就好像是世界之王一樣。

    而且還能解釋的通，因為騰格里在突厥語中就是上天，蒼天，天神的意思，甚至很多草原民族最初的信仰就是騰格里。

    這個詞的生命力極其強悍，一直傳到了后世共和國時期都存在。

    蒙古人的長生天，也就是騰格里，所以登利可汗、騰格里汗翻譯成天可汗，也似乎沒有什么問題。

    誠然，在草原可汗的體系中，騰格里汗，確實要高出其他汗號，那么一點點。

    但把騰格里汗認為是眾汗之汗，是不正確的。

    不過，在經過了唐太宗和唐高宗父子兩人的接力之后，騰格里汗這個名號，也開始在草原民族心中，變得更加尊貴了起來。

    再來看看菊兒汗這個稱號，后世也喜歡把它翻譯成眾汗之汗。

    這也是不正確的，因為菊兒汗的菊兒這個詞，實際上也可以被翻譯成古爾或者處羅。

    也就是說，菊兒汗是等同于古爾汗和處羅可汗的。

    而他們的詞源，就是闕，按照后世拉丁字母的拼寫就是kul，讀音正好與闕近似。

    《重生之搏浪大時代》

    它的本意是榮耀或者光榮，所以菊兒汗、處羅可汗、古爾汗的本意是榮耀可汗。

    那么，為什么菊兒汗會被稱為眾汗之汗？

    甚至后世某些人把印度的莫臥兒帝國，也稱為菊兒汗國，還理所應當的把這個稱號說的尊貴無比。

    那得從唐太宗說起。

    當年唐太宗征服草原之后，突厥、薛延陀、鐵勒等部，推舉唐太宗為登利可汗，也就是騰格里汗，然后被唐朝官員轉手就翻譯成了天可汗。

    等到唐太宗去世，唐高宗繼位，但在草原上的規矩是，可汗的位置可以繼承，但是可汗的尊號是不能繼承的。

    因此，此時漠南漠北各族，準備也來個推薦大會，再給唐高宗上個可汗的尊號。

    但這事被唐朝燕然都護府，也就是后來的安北大都護府官員知道了，差點沒給嚇尿。

    你們他媽的找死是怎么的？

    這么一推舉，豈不成了大唐皇帝要漠南漠北各族推戴才算？

    那是不是說，以后的皇帝繼位，得不到你們推薦為可汗還不能當了唄？

    瘋了嗎？這哪是在推舉可汗，你們是在民主選舉大唐皇帝啊！這不是純純的腦子有問題嗎？

    明白過來的漠南漠北各族首領也給嚇壞了，立刻就熄了繼續推戴的心思。
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