第(3/3)頁

    區別大到滿清甚至可以使用剃發易服，這種形同奴隸主的極端政策，但契丹行嗎？肯定是不行的！

    因為滿清可以入中原，那是在經過幾百年儒家不斷自我閹割下，中原地區的武力基礎，幾乎喪失殆盡。

    明末的愛國儒士就算是想保家衛國，但鄉間已經拉不出來合格的武力了，全是些只會用鋤頭的農夫，哪打的過滿清的鐵甲。

    但是在這個時代可不一樣，這是個武力值爆棚的五代時期呀！

    別說是各鎮牙兵兇悍敢戰，就是在鄉野之間，一家之中沒有一個使得槍棒、能用弓箭的漢子，都屬于是鄉村地位的最底層，為人看不起。

    是以民間，視武力為保護家人的第一要務，民風強悍。

    就算是到了宋代，各地民間槍棒社，弓箭社也還多不勝數。

    岳爺爺為什么能那么快拉起一支驍勇無敵的岳家軍？不就是因為鄉間多壯士，底子好嘛。

    甚至岳爺爺的自己，就是鄉間武力中的一員。

    這從宋代流行的一件武器也能看出來—樸刀。

    這玩意，可不是什么戰場上的制式兵器，而是鄉間用來私下斗毆的，這就是個木棒上安裝一個長而寬鋼刀的民間兵器。

    為什么它會流行，就是因為鄉間尚武之風橫行。

    在世家大族覆滅之后，鄉老里長的權威沒有明代那樣大，那么遇到問題之后，就得憑手中的刀劍來‘講理’。

    你家若生的五六個男兒，個個身強力壯，有事敢手持樸刀上去斬人，那你家里就是有理的。

    這也間接促使了男尊女卑的進一步加劇，因為在這種鄉間叢林法則下，婦女的作用，被進一步的降低了。

    這宋代的樸刀，實乃后世阿妹你看的柯爾特啊！

    樸刀刀法，不就跟美式居合一個道理么？

    若是滿清生于此時，三幾萬人想占據中原？

    恐怕黃河都過不了，就會被河北、河東的豪強帶民眾打死。

    那么契丹人也一樣，除非耶律德光能壓制契丹上下，讓他們在極短的時間內變胡為夏，剃掉都上髡發，結束部落制度，不然他絕對在中原站不穩腳跟。

    想到這，張昭對著李圣天展顏一笑。

    “多謝舅父開導，那甥男就在此地多停留一段時間，順便召集折羅漫山與金山南北各部前來近海朝拜！”

    《控衛在此》

    折羅漫山就是天山，金山則是阿爾泰山。

    張昭本來是不準備在此時大會安西北庭諸部的，他想盡快回到涼州去。

    但在李圣天的開導下，他解除了對于契丹的憂慮，轉而準備將他這可汗的名號確立下來。

    李圣天看見張昭終于走了出來，也笑了起來。

    “要舅父出多少人？不然有些部落，可能不會派人來！”

    “請舅父出精騎四千吧！我讓白從信、慕容信長、李存惠、黃英達四路出擊，他們就一定會來了。”


    第(3/3)頁