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    來之前我已經(jīng)征得疏勒大云寺，于闐娑摩若寺，沙州靈圓寺，瓜州觀世音寺。

    以及于闐金國，薩曼波斯，安遠國和鎮(zhèn)遠國的同意，他們都愿意為某這銀票做承兌業(yè)務(wù)。

    若是能再有涼州大云寺的同意，那么從涼州至天竺鎮(zhèn)遠國這一路上。

    不管是在敦煌還是于闐、疏勒、碎葉、寧遠、撒馬爾罕、布哈拉、護聞城和鎮(zhèn)遠城皆能匯兌。

    再也無需像如今這樣商賈東來西去，要用一半的運力來運輸金銀了。

    這樣每個行商都能多帶一半的貨物，不管是平抑物價還是行商利潤，都會大幅增加。”

    善圓大師只覺得身上更癢了，他頭疼的看著張昭，這張法王還是真吃定他了啊！屢屢用大帽子來壓人。

    你看這會，涼州大云寺要是不同意，那這個不合作的帽子馬上就得扣在他頭上，到時候這一串的佛寺和國王、城主和行商還不得恨死他。

    不過呢，作為一個經(jīng)常放高利貸的寺廟主持，善圓大師對于金融，也是不陌生的，他稍微想了一下，就發(fā)現(xiàn)這業(yè)務(wù)，確實很有搞頭。

    只要他們承認張昭手里的銀票可以承兌，那么這一條路上行商的資金往來，都會被沿途寺廟們掌握。

    這么方便的銀票，免了行商們運送金銀的苦處，給他們增加了一倍的運力，這每千錢加付五十錢的承兌費不多吧？

    而且要是佛門掌握了這個，河西到天竺路上的佛法傳播，豈不更加快速？

    不過，善圓大師的腦子飛速轉(zhuǎn)動著，自己不能答應(yīng)的太過痛快，不然以后這張法王不知道還要鬧出什么幺蛾子？

    而且空口白說答應(yīng)承兌肯定不行，需得有財貨抵押才可。

    于是短短半盞茶時間，善圓大師就想到了張昭這個銀票最大的問題，那就是如何來分辨真?zhèn)危人砸宦暱粗鴱堈选?

    “法王此舉，確實便利了各處行商，但老僧也有幾點不明，還請法王指點。”

    “大師請說！”張昭伸手做了一個請說的姿勢。

    “一是這銀票如何防備狂悖之徒造假，區(qū)區(qū)一張畫紙就值五百貫，尋常人一生都賺不到此數(shù)，定然會有人鋌而走險。

    二是，說句得罪法王的話，這銀票由法王制出，承兌卻要我佛門承擔，萬一哪一日我收得數(shù)萬乃至十數(shù)萬貫，無法承兌該怎么辦？法王要是不給我們承兌，又該如何？”

    “大師問得好，這也正是我準備給大師解答的地方。

    如何防止造假，大師請看此畫紙，某準備發(fā)型五十貫、一百貫、兩百貫、五百貫四種，每種樣板畫都已經(jīng)命人畫了出來。

    此畫上共有大小十八處細節(jié)，只要有一處與樣板畫對不上，就是假的。

    同時我們還可以約定若干條口令，持銀票來承兌者，必須要說出正確口令，方才給予承兌。

    最后這銀票上圖畫全靠畫師完成，咱們安西至天竺鎮(zhèn)遠，通曉文字者都甚為稀少，既能通曉文字，還精通丹青畫筆者更少，能作假者有幾何哉？

    某即刻命人將各處精通丹青者登記在冊，誰敢作假，全家殺頭！”

    張昭說著大手一噼，一位狠辣梟雄的形象，頓時撲面而來。

    曹萬通洗等人點了點頭，確實如同張昭所說，能臨摹這銀票者少之又少，只要把這些人監(jiān)控起來，諒他們也不敢亂來。

    張昭也是充分考慮過這個問題的，這要是在后世，不說復(fù)印，你根本不知道哪就能飚出來一位大神教你做人。

    但是在五代時期，還是河西、安西這樣的荒僻之地，能有這份本事的，少之又少。
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