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    張昭拿出的是什么東西？當然是銀票咯。

    歷史上的銀票要等到北宋中期，四川飽受鐵錢之苦，所以才發(fā)明出來了跟它類似的交子。

    用復雜的圖桉和特別約定好的暗語，進行大宗交易，這也是世界上最早的紙幣。

    “可汗的意思，是想用這玩意直接作五百貫錢用？這不是過是兩個巴掌大的畫紙，誰會同意？”

    哪怕是準備做張昭爪牙的曹萬通洗都有些不澹定了,    依附于權(quán)力來進行商業(yè)活動，是粟特商人的一貫手段。

    但要是提到錢，他們可是父子計利的商業(yè)民族，對這個還是很敏感的。

    而且張昭聽出了曹萬通洗的畫外音，因為在北宋交子產(chǎn)生以前，唐代就已經(jīng)有飛錢這玩意了。

    只不過飛錢的用途還很單一，它不能作為銀票直接用,    而是一種匯兌的票證，起到的作用類似銀行匯票。

    曹萬通洗直接問張昭誰會同意？這也是話里有話的。

    飛錢在唐代流行，是以政府信用作為擔保的，等到大唐衰微，中原各割據(jù)勢力毫無底線后，飛錢實際上就已經(jīng)沒法流通。

    說白了，不管你是飛錢還是交子還是匯票，本質(zhì)上都是一種信用。

    而這種信用，來自兩方面，政權(quán)（武力）的保障和匯兌能力的保障。

    “某認！這張畫紙，一分為二，一半存于某處，兩張圖桉完全相同，配上某些暗語,    只要對得上，某就認！”

    張昭澹澹的說道,    因為他也懂曹萬通洗問這句話的真正含義，說完他沖郭天策一揮手。

    “曹都頭可能要問某拿什么認,    郭參軍,    把吾的珍寶抬進來讓諸位一觀。”

    郭天策點點頭出去了，不一會六七十個軍士‘嘿喲！嘿喲！’的抬著三個一人高的人形物體進了禪房。

    張昭笑著站起來，然后一一把人形物體身上蓋著的綢布解開。

    “佛祖啊！”康金山嗷的一聲慘叫，直接跪了下去。

    曹萬通洗眼中也迸發(fā)出了金色的光芒，眼珠都快成銅錢形了，連善圓大師等幾為大德高僧都嚇愣了。

    張昭讓人抬進來的，是三尊差不多三尺二三高，也就是一米五左右的人型凋像。

    凋的是轉(zhuǎn)輪王麾下的主藏寶模樣，雖然工藝比較粗糙，但價值不菲。

    因為這三座主藏寶是用純金打造，頭上的金冠和身上的衣服，全是用玉石和各種寶石鑲嵌而成，一放到禪房中，被門外的陽光一照，直讓人睜不開眼睛。

    “康都頭，有人說這一尊主藏寶價值八萬貫，你覺得值嗎？”張昭笑著問身邊已經(jīng)被嚇得坐到地上的康金山。

    “值！絕對值！應該還不止！”康金山連連點頭，現(xiàn)在的金銀幣為六換,    也就是一比六左右。

    八萬貫就是八萬兩白銀,    不到一萬四千兩黃金，這尊主藏寶像,    怎么看都應該有這么重，更別提它身上還鑲嵌了大量的寶石和玉石。

    “這樣的主藏寶，某有三十尊，有了這個做擔保，曹都頭覺得這個銀票可值五百貫？”

    雖然張昭后世沒學過金融學，但有了黃金儲備，然后用它來發(fā)行貨幣這個簡單的道理，他還是懂的。

    但這個信用，可不是已一朝一夕能建立起來的，所以張昭看向了善圓和尚。

    “主持大師，某久在安西，與安西諸佛門都有聯(lián)系。
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